Imam Ahmad : 7587

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَيَعْقُوبُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَبِي وَهَذَا حَدِيثُ سُلَيْمَانَ الْهَاشِمِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيِّ حَلِيفِ بَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ رَهْطٍ عَيْنًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَّةِ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ فَنَفَرُوا لَهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَجُلٍ رَامٍ فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ التَّمْرَ فِي مَنْزِلٍ نَزَلُوهُ قَالُوا نَوَى تَمْرِ يَثْرِبَ فَاتَّبَعُوا آثَارَهُمْ فَلَمَّا أُخْبِرَ بِهِمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ فَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمْ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ أَنْ لَا نَقْتُلَ مِنْكُمْ أَحَدًا فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ الْقَوْمِ أَمَّا أَنَا وَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ وَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ عَلَى الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ وَزَيْدُ بْنُ الدَّثِنَةِ وَرَجُلٌ آخَرُ فَلَمَّا تَمَكَّنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ إِنَّ لِي بِهَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً يُرِيدُ الْقَتْلَ فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَقَتَلُوهُ فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدِ بْنِ الدَّثِنَةِ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَابْتَاعَ بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ خُبَيْبًا وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ يَوْمَ بَدْرٍ فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى أَجْمَعُوا قَتْلَهُ فَاسْتَعَارَ مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا لِلْقَتْلِ فَأَعَارَتْهُ إِيَّاهَا فَدَرَجَ بُنَيٌّ لَهَا قَالَتْ وَأَنَا غَافِلَةٌ حَتَّى أَتَاهُ فَوَجَدْتُهُ يُجْلِسُهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ قَالَتْ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ قَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنِّي أَقْتُلُهُ مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ قَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ قِطْفًا مِنْ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرَةٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ خُبَيْبًا فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ دَعُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ فَتَرَكُوهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْ تَحْسِبُوا أَنَّ مَا بِي جَزَعًا مِنْ الْقَتْلِ لَزِدْتُ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا وَاقْتُلْهُمْ بَدَدًا وَلَا تُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا فَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ أَبُو سِرْوَعَةَ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا الصَّلَاةَ وَاسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابَهُ يَوْمَ أُصِيبُوا خَبَرَهُمْ وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَى بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ وَكَانَ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ فَبَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعُوا مِنْهُ شَيْئًا

Wedi dweud wrthym [meddai Sulaiman bin Dawud]; wedi ein hysbysu [Ibrahim bin Sa'd] o [Az Zuhri] a [Ya'qub] wedi dweud; wedi dweud wrthym [fy nhad] oddi wrth [Ibn Shihab]. -Dywedodd fy nhad; a dyma hadith Sulaiman Al Hasyimi- o ['Amru bin Asid bin Jariyah Ats Tsaqofi] cynghreiriad o'r Bani Zuhroh, ac yntau yn un o fyfyrwyr Abu Hurairah, meddai; Dywedodd [Abu Huairah]; 'Anfonodd y Proffwyd sallallaahu' alaihi wasallam ddeg grŵp yn ysbiwyr a gwneud 'Ashim bin Thabit bin Abil Aqlah, taid 'Ashim bin Umar bin Al Khaththab fel eu harweinydd, yna cychwynasant nes cyrraedd Al Haddah, lle rhwng Usfan a Mecca, eu lleoliad wedi'u hysbysu i'r pentref o'r enw Huduzahy a'r llwyth o'r enw Banduzhy Lian. carfan o tua chant o saethwyr gwrywaidd a dilyn ôl traed y grŵp. 'Ashim bin Thabit, nes iddynt ddod o hyd i le i fwyta eu dyddiadau - grŵp Ashim - mewn man yr oeddent wedi stopio, dywedodd y milwyr; ‘Dyma hadau dyddiad o Yathrib,’ felly dilynasant yn ôl troed ‘grŵp Ashim, a phan gafodd Ashim a’i gymdeithion wybod am y milwyr oedd yn eu hymlid, dychwelasant i Fadfad, ond yr oedd y milwyr wedi eu hamgylchynu a dweud; 'Dewch i lawr a rhowch yr hyn sydd yn eich dwylo i ni, gallwch chi wneud cytundeb a chytundeb fel nad ydyn ni'n lladd unrhyw un ohonoch chi'. yna 'meddai Ashim bin Thabit, arweinydd y grŵp; 'Wrth Allah, nid wyf am fod dan warchodaeth anffyddlon, O Allah, dywed wrth Dy Broffwyd amdanom'. Felly cawododd y milwyr iddynt â saethau nes iddynt ladd 'Ashim ynghyd â chwech o bobl eraill a laddwyd, a'r tri arall yn gwneud cytundeb a chytundeb â hwy, sef Khubaib Al Anshori a Zaid bin Ad-Datsinah a pherson arall, a phan oedd y milwyr wedi cymryd tri o genhadau'r Proffwyd yn wystl, maent yn cymryd allan eu llinynnau saeth i glymu rhaff, dywedodd y gwystlon y trydydd; 'Dyma'r sarhad cyntaf, gan Allah ni fyddaf yn ffrind i chi, ac mae'r rhai - a laddwyd - yn esiampl i mi'. Felly fe wnaethon nhw ei lusgo a'i gasglu gyda'i ddau ffrind ond nid oedd yn dal eisiau cael ei gasglu gyda nhw, nes o'r diwedd eu lladd a gadael gyda Khubaib a Zaid bin Datsinah nes iddynt ei werthu yn Mecca ar ôl y digwyddiad Badr, yna Bani Harith bin 'Amir bin Naufal bin Abdu Manaf prynu Khubaib - Khhubaib oedd y person a oedd wedi lladd Al Harith bin Brwydr - Amir bin daeth Khubaib y carchar Badir Na Harith bin 'Khubaib nes iddynt gytuno i'w ladd, yna Khubaib a fenthyciodd rasel gan un o ferched Al Harith i eillio ei wallt tafarn cyn marw, yna rhoddodd ei fenthyg i Kubaib, a dyna pryd yr ymlusgodd bachgen bach y wraig tua Khubaib, yna y wraig a ddywedodd; 'A'r pryd hwnnw yr oeddwn yn ddiofal,' a phan ganfu hi Khubaib yn dal ei phlentyn ar ei glun tra'n dal rasel yn ei law, dywedodd y wraig; ' Felly yr oeddwn mor ofnus ag ofn fel y deallodd Khubaib, hyd oni ddywedodd Khubaib; 'A ydych yn ofni y byddaf yn ei ladd? Fyddwn i ddim yn gwneud hynny'. Felly y wraig a ddywedodd; 'Gan Allah ni welais erioed garcharor mor dda a Khubaib,' meddai yntau; 'Gan Allah un diwrnod gwelais ef yn bwyta cangen o rawnwin yn ei law wedi ei chlymu â chadwyn haearn, er nad oedd grawnwin ym Mecca,' a dywedodd y wraig hefyd; 'Yn wir, dyma'r rizqi a roddodd Allah i Khubaib'. A phan oeddent ar fin ei ladd ef, Kubaib a ddywedodd wrthynt; 'Rhowch gyfle i mi wneud dau rak'ah,' felly fe wnaethon nhw ei adael nes i Khubaib wneud dau rak'ah, yna dywedodd; 'D Gan Allah, os na fyddaf yn poeni, os ydych chi'n meddwl fy mod yn ofni marwolaeth, byddaf yn bendant yn cynyddu nifer fy rak'ahs, O Allah, cyfrif eu nifer a dinistrio eu cryfder a pheidiwch â gadael yr un ohonynt. Dydw i ddim yn poeni am gael fy lladd fel Mwslim. Ar y llaw arall, dim ond i Dduw y mae fy marwolaeth i dros Dduw, os yw'n dymuno, bydd yn bendithio holl gymalau'r corff ar wahân'. Yna safodd Abu Sirwa'ah `Uqbah bin Al Harith i fyny ato a'i ladd, yn wir roedd Khubaib wedi rhoi esiampl dda i bob Mwslim, cafodd ei ladd mewn cyflwr o amynedd ar ôl gweddi. Ac roedd Allah wedi ateb y weddi o 'Ashim bin Thabit ar y diwrnod yr ymosodwyd arno gan y gelyn, felly dywedodd Negesydd Allah wrth ei gymdeithion am eu newyddion, fel bod yna grŵp o bobl o Quraysh a anfonodd negesydd i ddod â darnau o'i gorff fel y byddai'n hysbys bod 'Ashim wedi'i ladd mewn gwirionedd, oherwydd bod Ashim wedi lladd un o'u harweinwyr ym mrwydr Badazr, a anfonodd Allah gysgodwr at Bada-Zalla Jallas' a anfonodd heglog i'r cysgod Allah. 'Ashim oddi wrth eu negeswyr fel nad oeddent yn gallu cymryd dim oddi wrtho'.