Nabi tetap menyampaikan dakwah dan bersabar atas penolakan kasar Abdullah bin Ubay di majelis yang berisi muslim, musyrik, dan Yahudi

Imam Bukhari : 5739

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَيْهِ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأُسَامَةُ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي حَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ فَسَارَا حَتَّى مَرَّا بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ وَفِي الْمُسْلِمِينَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتْ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ ابْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ وَقَالَ لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَتُوا ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ قَالَ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ وَلَقَدْ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبَحْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ وَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ }الْآيَةَ وَقَالَ{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ }فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَأَوَّلُ فِي الْعَفْوِ عَنْهُمْ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ لَهُ فِيهِمْ فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّهُ بِهَا مَنْ قَتَلَ مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ مَنْصُورِينَ غَانِمِينَ مَعَهُمْ أُسَارَى مِنْ صَنَادِيدِ الْكُفَّارِ وَسَادَةِ قُرَيْشٍ قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ فَبَايِعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمُوا

ነጊሩና ኣሎ [ኣቡ ኣል ያማን] ነጊሩና ኣሎ [ስዩኣይብ] ካብ [ኣዝ ዙህሪ]። ካብ ካልእ መንገዲ ድማ ተነጊሩና [እስማዒል] ከምዚ ኢሉ፤ ንዓይ [ሓወይ] ካብ [ሱሌማን] ካብ [መሓመድ ቢን ኣቡ ዓቲቅ] ካብ [ኢብን ሺሃብ] ካብ [ዑርዋ ቢን ኣዝ ዙበይር] ከም ዝነገረኒ [ዑሳማ ቢን ዛይድ] ራዲያላሁ ዓንሁማ ሓደ እዋን ረሱል ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ወሰላም ኣብ ኣድጊ ከም ዝጋልብ፡ ካብ ጨርቂ ፋዳክ ዝተሰርሐ ሳድል ተዓጢቑ፡ ኡሳማ ብድሕሪት ከም ዝነበረት ከም ዝሓበሮ ንዕኡ። ንሳዓድ ቢን ዑባዳ ኣብ ባኒ ኣል ሓሪት ቢን ኣል ከዝራጅ ክበጽሕ ከይዱ፤ እዚ ፍጻመ እዚ ቅድሚ ውግእ ባድር እዩ ተፈጺሙ። ብድሕሪኡ ክሳብ ሓደ መጅሊስ ዝሓልፍ ተበገሰ፣ ኣብኡ ድማ ዓብደላ ቢን ዑባይ ቢን ሳሉል ነበረ። እዚ ድማ ዓብደላ ቢን ዑበይ ቅድሚ ናብ እስልምና ምእታዉ እዩ ኣጋጢሙ። ኣብቲ መጅሊስ ካብ ኣስላም፣ ሙሽሪክ፣ ኣምለኽቲ ጣኦት፣ ኣይሁድ እውን ሰባት ይእከቡ ነበሩ። ኣብ መንጎ ኣስላም ዓብደላ ቢን ራዋሃ ኣሎ። እቲ ጉባኤ ብተጋልቡ እንስሳታት ብዝፈጠሮ ሓመድ ምስ ተሸፈነ ዓብደላ ቢን ዑበይ ብኡ ንብኡ ኣፍንጭኡ ሸፊኑ ከምዚ በለ፤ 'እሂ ብሓመድ ኣይትሽፍነና'። ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሰላም ኢሉዎም፡ ድሕሪኡ ደው ኢሉ፡ ወሪዱ ናብ ኣላህ ዓዲሙ - እስልምና ክሕቆፉ - ቁርኣን ኣንቢቡሎም። ነዚ ሰሚዑ ዓብደላ ቢን ዑበይ ከምዚ ኢሉ፤ 'ሰላም..! ካብዚ ዝበልካዮ ዝሓሸ ነገር የለን ድዩ! ሓቂ እንተኾይኑ ኣኼባና ኣይተቋርጽ። ተመለስ! ንዝመጹኻ ሰባት ድማ ጥራይ ኣንብብ! ' ዓብደላ ቢን ራዋሃ ከምዚ ክብል ምስ ሰምዐ፤ 'ኦ ረሱል ረሱል! ኣብዚ ኣኼባ ጥራይ ንገሩና፡ ምኽንያቱ ከምኡ ንፈትዎ ኢና'። ስለዚ ኣስላምን ካፍርን ኣይሁድን ዳርጋ ክሳብ ዝዋግኡ ነንሕድሕዶም ይጻረፉ ነበሩ። ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኩሎም ዳግማይ ክሳብ ዝሃድኡ ካብ ምህዳእ ኣየቋረጹን። ብድሕሪ እዚ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ኣድጉ ተመሊሱ ኣብ መንበሪ ገዛ ሰዓድ ቢን ዑባዳ ክሳብ ዝበጽሕ ጉዕዞኡ ቀጸለ። ሽዑ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ንሰዓድ ከምዚ በሎ: 'ኦ ሰዓድ ኣቡ ሑባብ ዝበሎ ኣይሰማዕካን ዲኻ? ' -እቲ ማለቱ ዝነበረ 'ዓብደላ ቢን ዑበይ- 'እዚን ከምዚን ኢሉ'ዩ' ዝብል ነበረ። ሰዓድ ቢን ዑባዳ ከምዚ ኢሉ ምስ ሰምዐ፤ ምእንቲ ኣቦይ ኢለ ይቕረ በልዎ ኦ ረሱል ኣላህ ርሕሩሉ። በቲ መጽሓፍ ዝወረደልኩም ኣላህ ምስቲ ዝወረደልኩም ሓቂ ሒዙ እዩ መጺኡ። -ቅድሚ ሕጂ- ነበርቲ እዚ ቀላይ - ነበርቲ መዲና - ኤድ - ክመርጽዎን ክሸሙዎን ተሰማሚዖም እዮም፡ እንተኾነ ግን እቲ ዝተዋህበኩም ሓቂ ስለዝተቐልቀለ፡ ንዕኡ - ዓብደላ ቢን ዑበይ - መራሒ ኮይኑ ከየገልግል ስለዝዓገቶ፡ ስለዚ ከምቲ ትርእይዎ ዘለኹም ከምኡ እዩ ገይሩ'። ኣብ መወዳእታ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ይቕረ በለሉ፣ ስለዚ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ብጾቱን ከምቲ ኣላህ ዝኣዘዞም ንካፍርን ንሰባት መጽሓፍን ይቕረ ኢሎም ይቕረ በሉ። ኣላህ ታዓላ ከምዚ ይብል: -...ብሓቂ ካብቶም መጽሓፍ ዝተዋህቦም ክትሰምዑ ኢኹም...- ቅ.ሰ ዓሊ ኢምራን፤ 186. ከምኡ ውን ቃል ኣላህ -...መብዛሕትኦም ናይ መጽሓፍ ሰብ ክመልሱኻ ይምነዩ...- QS ኣል ባቃራ፤ 109. ከምኡ ውን ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ነዛ ኣብ ላዕሊ ዘላ ኣያ ከም መትከል ናይ ይቕረታ ምሃብ መትከል ተርጒሞሞ ኣላህ ክሳብ ኣላህ ክቃለሶም ፍቓድ ዝህቦም ከምኡ ክገብር ዝኣዘዞ። ስለዚ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ኣብ ውግእ ባድር ምስ ተዋግኦምን ኣላህ ንመሪሕ ህዝቢ ቁረይሽ ምስ ኣጥፍኦምን፡ ሽዑ ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ብጾቱን ብዓወት ተመልሱ፡ ክልቲኦም ሃብቲ ጋኒማ ይኹን እሱራት ክቡራት ቁራሲ፡ ዓብደላ ቢን ኡባይ ቢን ሳሉልን ካፍርን ካብታ... ምስኡ ዝነበሩ ኣምለኽቲ ጣኦት፤ 'እዚ ነገር - እስልምና - ተራእዩ'። ብድሕሪኡ ንነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ንእስልምና ክኣምኑ ቃል ኣተዉ፡ ኣብ መወዳእታ ድማ ናብ እስልምና ተቐየሩ።