Pembunuhan sengaja dan semi sengaja: diyat diperberat

Imam Ahmad : 6737

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ فَذَكَرَ حَدِيثًا قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَإِنَّهُ يُدْفَعُ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً فَذَلِكَ عَقْلُ الْعَمْدِ وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَهُمْ وَذَلِكَ شَدِيدُ الْعَقْلِ وَعَقْلُ شِبْهِ الْعَمْدِ مُغَلَّظَةٌ مِثْلُ عَقْلِ الْعَمْدِ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَذَلِكَ أَنْ يَنْزِغَ الشَّيْطَانُ بَيْنَ النَّاسِ فَتَكُونَ دِمَاءٌ فِي غَيْرِ ضَغِينَةٍ وَلَا حَمْلِ سِلَاحٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَعْنِي مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَا رَصَدَ بِطَرِيقٍ فَمَنْ قُتِلَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ وَعَقْلُهُ مُغَلَّظَةٌ وَلَا يُقْتَلُ صَاحِبُهُ وَهُوَ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَلِلْحُرْمَةِ وَلِلْجَارِ وَمَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ ابْنَةُ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةٌ وَعَشْرُ بَكَارَةٍ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقِيمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَكَانَ يُقِيمُهَا عَلَى أَثْمَانِ الْإِبِلِ فَإِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى عَهْدِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ أَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ وَعِدْلُهَا مِنْ الْوَرِقِ ثَمَانِيَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ فِي الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ عَلَى أَهْلِ الشَّاءِ فَأَلْفَيْ شَاةٍ وَقَضَى فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلًا وَإِذَا جُدِعَتْ أَرْنَبَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ وَقَضَى فِي الْعَيْنِ نِصْفَ الْعَقْلِ خَمْسِينَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ عِدْلَهَا ذَهَبًا أَوْ وَرِقًا أَوْ مِائَةَ بَقَرَةٍ أَوْ أَلْفَ شَاةٍ وَالرِّجْلُ نِصْفُ الْعَقْلِ وَالْيَدُ نِصْفُ الْعَقْلِ وَالْمَأْمُومَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ ثَلَاثٌ وَثَلَاثُونَ مِنْ الْإِبِلِ أَوْ قِيمَتُهَا مِنْ الذَّهَبِ أَوْ الْوَرِقِ أَوْ الْبَقَرِ أَوْ الشَّاءِ وَالْجَائِفَةُ ثُلُثُ الْعَقْلِ وَالْمُنَقِّلَةُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ الْإِبِلِ وَالْمُوضِحَةُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ وَالْأَسْنَانُ خَمْسٌ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ وَذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِدْنِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَعْجَلْ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ قَالَ فَأَبَى الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَسْتَقِيدَ فَأَقَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ قَالَ فَعَرِجَ الْمُسْتَقِيدُ وَبَرَأَ الْمُسْتَقَادُ مِنْهُ فَأَتَى الْمُسْتَقِيدُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَرِجْتُ وَبَرَأَ صَاحِبِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ آمُرْكَ أَلَّا تَسْتَقِيدَ حَتَّى يَبْرَأَ جُرْحُكَ فَعَصَيْتَنِي فَأَبْعَدَكَ اللَّهُ وَبَطَلَ جُرْحُكَ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ الرَّجُلِ الَّذِي عَرِجَ مَنْ كَانَ بِهِ جُرْحٌ أَنْ لَا يَسْتَقِيدَ حَتَّى تَبْرَأَ جِرَاحَتُهُ فَإِذَا بَرِئَتْ جِرَاحَتُهُ اسْتَقَادَ

hi byerile [Ja`qub] u te, u hi byerile [tatana] ku suka eka [Muhammad bin Ishaq] kutani a vulavula hi hadith, Ibn Ishaq u vurile; ['Amru bin Syu`aib bin Muhammad bin Abdullah bin 'Amru bin Al Ash] u boxe leswaku ku suka eka [tata wa yena] ku suka eka [kokwa wa yena] u te, 'Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam u te: 'Loyi a dlayaka mupfumeri hi vomu kutani mhaka yi nyiketiwa eka murindzi wa gandzelo, loko va swi navela va nga kombela qishas.' -ku rihisela eka ku dlaya-, naswona loko va swi navela va nga kombela nkutsulo, ku nga tinhloko ta makume nharhu. hiqah - kamela leyi nga na malembe ya mune -, na makume nharhu jadza`ah - tikamela ta xisati leti nga na malembe ya ntlhanu -, xikan'we na tikamela ta makume mune ta khaliqah leti tikeke -. Hambiswiritano, loko va kombela ku rhula ni nchumu wo karhi kutani yoleyo i mfanelo ya vona, naswona yoleyo i nhlawulo. Ku rivaleriwa ka ku dlaya hi vomu ku nyanyisiwa ku fana na ku dlaya loku endliweke hi vomu, naswona muendli wa xiendlo a nga fanelanga ku dlayiwa, hikuva hi ndlela leyi Sathana u ta fuma eka -vulala- exikarhi ka vanhu. Leswaku ngati leyi humaka a yi vangiwa hi vulala, ku nga ri hikwalaho ka ku lumbeta naswona a yi fani ni munhu la rhwaleke tlhari.’ -Mutlhokovetseri- u te, 'Hikuva Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Loyi a hi kombetelaka tlhari ivi a tumbela endleleni a nga huma eka ntlawa wa hina.' Loyi a dlayiwaka hayi eka swiyimo swo tano, kutani i ku dlaya loku nga riki na xikongomelo, nkutsulo wu engeteriwa kasi mudlayi a nge dlayiwi hi ku tlherisela, u haram tanihi leswi n’hweti ya haram yi nga haram. Loyi a dlayiweke hi xihoxo, nkutsulo wa yena i tikamela ta dzana; hi leswaku makume nharhu ibnatu makhadl - tikamela ta malembe mambirhi -, makume nharhu ibnatu labun - tikamela ta malembe manharhu - makume nharhu hiqqah - tikamela ta malembe ya mune - na khume ra banu labun - tikamela ta malembe manharhu - ta xinuna leti nga tekiwangiki'. Yena - mutlhokovetseri - u te, 'Murhumiwa wa Allah sallallaahu 'alaihi wasallam u nyikile nkutsulo eka vaaki va muganga hi madzana ya mune ya tidinari, kumbe ntsengo lowu ringanisiwaka wa silivhere.' Naswona minkarhi yin’wana a a nyikela hi tikamela leti ringanaka nkutsulo. Loko nxavo wu tlakuka kutani u engetela ntsengo wa ku kutsuriwa naswona loko nxavo wu wa kutani u hunguta ntsengo wa ku kutsuriwa ku ya hi swiendlakalo swa sweswi. Hi nkarhi wa Muprofeta, ntsengo lowu tolovelekeke a wu ri exikarhi ka madzana ya mune na madzana ya tsevu wa tidinari. Kumbe loko yi ri hi silivhere kutani yi ringana na magidi ya tsevu ya mali ya silivhere. A a endlile xiboho xa leswaku loko nkutsulo wu ri wa vanhu -varisi va tihomu-, kutani nkutsulo wu ta va hi xivumbeko xa tihomu na tona, ku nga tihomu ta madzana mambirhi. Hi nkarhi walowo, loko nkutsulo wuri wa vaaki - varisi va timbuti - kutani nkutsulo wuringana na magidi mambirhi ya timbuti. U tlhele a teka xiboho xa leswaku loko nkutsulo wa nhlonge wu herisiwile hi ku helela kutani nkutsulo wu helerile, loko ku onhaka xiphemu xa nhlonge ntsena kutani nkutsulo wu va hafu. U tlhele a vula leswaku nkutsulo wa tihlo i hafu ya ntsengo wa nkutsulo, lowu ringanaka ni tikamela ta makume ntlhanu, kumbe nsuku kumbe silivhere lowu ringanaka, kumbe tihomu ta dzana, kumbe timbuti ta gidi. Kasi eka nenge kumbe voko, nkutsulo i hafu ya ntikelo wa nkutsulo. Hi nkarhi wolowo eka swilondza swa ma`mumah - swilondza leswi nghenaka ebyongweni - nkutsulo i n’we xa nharhu xa ntsengo wa nkutsulo, lowu nga tikamela ta makume nharhu nharhu, kumbe na ntsengo lowu ringanaka hi nsuku, silivhere, tihomu kumbe timbuti. Hi nkarhi wolowo eka swilondza swa ja`ifah - swilondza leswi nghenaka eka xirho xa khwiri kumbe enhlokweni - nkutsulo i n’we xa nharhu xa ntsengo wa nkutsulo. Hi nkarhi wolowo eka swilondza swa munaqilah - swilondza leswi vangaka ku tshoveka ka marhambu - nkutsulo i khume ntlhanu wa tikamela. Hi nkarhi wolowo eka swilondza swa mudlihah - swilondza leswi nghenaka ku ya fika emarhumbyini - nkutsulo i tikamela ta ntlhanu. Naswona nkutsulo wa meno i tikamela ta ntlhanu. Mutlhokovetseri u te, "Amru bin Syu'aib u boxe ku suka eka tata wa yena na kokwa wa yena, leswaku u te, 'Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u endle xiboho eka wanuna loyi a tlhaveke wanuna un'wana hi rimhondzo emilengeni ya yena, wanuna loyi u te, 'Oho Murhumiwa wa Allah, ndzi nyike mfanelo ya qishas eka yena,' u tlhele a ku: 'U nga tsutsumi, ku kondza xilondza xa wena xi hola ku sungula,' the mutlhokovetseri u te, ‘Munhu loyi a a kanakana naswona u ye emahlweni a kombela leswaku ku endliwa ti-qisha ku kondza Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam a swi endla ku sindzisiwa u tile eka Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam kutani a ku, ‘Oho Rasulullah, ndza ha rhurhumela, kasi munghana wa mina u hlakarherile!’. Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) u tlhele a ku eka yena: ‘Xana a ndzi ku lerisanga leswaku u nga hatliseli ku kombela ku rihisela ku kondza xilondza xa wena xi hola, kambe u ndzi kanetile, naswona Allaah u ku hambanise ni tintswalo loko xilondza xa wena xi nga si hola?’. Kutani endzhaku ka xiendlakalo xa wanuna loyi, Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve na yena) u lerisile leswaku un’wana na un’wana loyi a nga na xilondza a nga fanelanga ku kombela ku rihisela ku kondza xilondza xi hola Kutani, loko xi horile, ku rihisela swa pfumeleriwa.