Imam Ahmad : 6458

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاذَا تَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي ضَالَّةِ الْإِبِلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ قَالَ فَمَنْ أَخَذَهَا مِنْ مَرْتَعِهَا قَالَ عُوقِبَ وَغُرِّمَ مِثْلَ ثَمَنِهَا وَمَنْ اسْتَطْلَقَهَا مِنْ عِقَالٍ أَوْ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ حِفْشٍ وَهِيَ الْمَظَالُّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالثَّمَرُ يُصَابُ فِي أَكْمَامِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى آكِلٍ سَبِيلٌ فَمَنْ اتَّخَذَ خُبْنَةً غُرِّمَ مِثْلَ ثَمَنِهَا وَعُوقِبَ وَمَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنْهَا بَعْدَ أَنْ أَوَى إِلَى مِرْبَدٍ أَوْ كَسَرَ عَنْهَا بَابًا فَبَلَغَ مَا يَأْخُذُ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَعَلَيْهِ الْقَطْعُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْكَنْزُ نَجِدُهُ فِي الْخَرِبِ وَفِي الْآرَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

Wedi dweud wrthym [Al Husain] wedi dweud wrtha i [Ibnu Abu Az Zinad] o [Abdurrahman] - sef Ibnul Harith - wedi dweud wrtha i ['Amru bin Syu'aib] oddi wrth [ei dad] oddi wrth [ei daid], meddai; iddo glywed dyn o Bani Muzainah yn gofyn i Rasulullah sallallaahu' alaihi wa Salam am gamel oedd wedi mynd ar gyfeiliorn? Felly dywedodd Rasulullah sallallaahu 'alaihi wa Salam: 'Pa fusnes sydd gennych chi ag ef, er bod ganddo esgidiau o hyd - ei draed - ac yn dal i gario dŵr - yn ei stumog -?' Gofynnodd eto; 'Beth am eifr strae?' atebodd yntau, “Yna bydd ef yn eiddo i ti, neu yn eiddo dy frawd neu'r blaidd. Gofynnodd eto; 'Beth wedyn os bydd rhywun yn ei gymryd o'i borfa?' Atebodd: 'Yna mae'n rhaid iddo gael ei gosbi a'i ddigolledu â phris cymesur, a phwy bynnag sy'n gollwng y rhaff neu'n ei dynnu allan o'i gawell rhaid torri ei law i ffwrdd'. Gofynnodd eto: 'O Negesydd Allah, beth am y dyddiadau yn y fasged?' Atebodd: 'Nid oes unrhyw reswm i'w gymryd i'r sawl sy'n ei fwyta, felly rhaid i bwy bynnag sy'n ei gymryd yn gyfrinachol roi pris cyfatebol yn ei le a chael ei gosbi. A phwy bynnag sy'n cymryd rhywbeth ohono ar ôl ei gadw mewn ystordy, neu dorri ei ddrws, ac yna cymryd rhywbeth gwerth tarian, rhaid torri ei law i ffwrdd'. Gofynnodd eto: 'O Negesydd Allah, beth am y trysorau a ddarganfyddwn mewn adeiladau neu greigiau sydd wedi dymchwel - megis yn yr anialwch -? Felly atebodd Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wa Salam: 'Arno ef ac ar drysorau a geir mewn cyflwr cudd mae rhwymedigaeth i dalu un rhan o bump o zakat.'