Imam Ahmad : 6422

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ عَلَى صَدَاقٍ أَوْ حِبَاءٍ أَوْ عِدَةٍ قَبْلَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لَهَا وَمَا كَانَ بَعْدَ عِصْمَةِ النِّكَاحِ فَهُوَ لِمَنْ أُعْطِيَهُ وَأَحَقُّ مَا يُكْرَمُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ

Wedi dweud wrthym [Abdurrazzaq] wedi dweud wrthym [Ibn Juraij], dywedodd; ['Amru bin Syu'aib] gan [ei dad] o [Abdullah bin 'Amru], fod y Proffwyd sallallaahu' alaihi wa Salam wedi dweud: 'Mae unrhyw fenyw sy'n priodi â gwaddol, hiba'-rhodd-, neu'n addo cael rhywbeth a gwneir hyn cyn i'r cytundeb priodas olygu mai hi yw hi i gyd. O ran rhoddion a roddir ar ôl y seremoni briodas, mae hyn yn golygu eu bod i gyd yn perthyn i'r person y maent yn cael eu rhoi iddo. Ac mae gan ddyn – tad – fwy o hawl i dderbyn anrhegion gan ei ferched a’u chwiorydd’.