Tata cara shalat kusuf (gerhana matahari) shalat gerhana dan penjelasan tentang gerhana

Imam Ahmad : 6195

حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ كَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ فَأَطَالَ الْقِيَامَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ لَيْسَ بِرَاكِعٍ ثُمَّ رَكَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ جَلَسَ فَلَمْ يَكَدْ يَسْجُدُ ثُمَّ سَجَدَ فَلَمْ يَكَدْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ ثُمَّ فَعَلَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ كَمَا فَعَلَ فِي الْأُولَى وَجَعَلَ يَنْفُخُ فِي الْأَرْضِ وَيَبْكِي وَهُوَ سَاجِدٌ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَجَعَلَ يَقُولُ رَبِّ لِمَ تُعَذِّبُهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ رَبِّ لِمَ تُعَذِّبُنَا وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ وَقَدْ تَجَلَّتْ الشَّمْسُ وَقَضَى صَلَاتَهُ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا كَسَفَ أَحَدُهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى الْمَسَاجِدِ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ حَتَّى لَوْ أَشَاءُ لَتَعَاطَيْتُ بَعْضَ أَغْصَانِهَا وَعُرِضَتْ عَلَيَّ النَّارُ حَتَّى إِنِّي لَأُطْفِئُهَا خَشْيَةَ أَنْ تَغْشَاكُمْ وَرَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ سَوْدَاءَ طُوَالَةً تُعَذَّبُ بِهِرَّةٍ لَهَا تَرْبِطُهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا وَلَمْ تَسْقِهَا وَلَا تَدَعُهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ كُلَّمَا أَقْبَلَتْ نَهَشَتْهَا وَكُلَّمَا أَدْبَرَتْ نَهَشَتْهَا وَرَأَيْتُ فِيهَا أَخَا بَنِي دَعْدَعٍ وَرَأَيْتُ صَاحِبَ الْمِحْجَنِ مُتَّكِئًا فِي النَّارِ عَلَى مِحْجَنِهِ كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ فَإِذَا عَلِمُوا بِهِ قَالَ لَسْتُ أَنَا أَسْرِقُكُمْ إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي

A nus è stât contât che [Ibnu Fudloil] al à contât [Atha’ bin Sa’ib] di [so pari], di [Abdullah bin Amr], al à dit: Intal timp dal Rasulullah Sallam e je stade une eclìs solâr. Po dopo al jere in pins -preant- cun nô par -eseguî la preiere de eclìs-. Al restà in pins cussì lunc che o pensavin che nol varès inclinât. Po dopo si inclinà, po dopo al disè maree, po dopo si prostrave, po dopo si sielzè, po dopo si prostrave di gnûf, e al fasè la stesse robe inte seconde rak’ah. Po dopo te seconde rak’ah al suflà par tiere e al planzè ancjemò in prostrazion, daspò al disè: ‘O Rabb, parcè che Tu lis punivis intant che o jeri intal lôr mieç, O Rabb, parcè che Tu lis punivis intant che o jerin ancjemò daûr a domandâti il ​​pardon’. Po dopo al alçà il cjâf e al vignì fûr che il soreli al jere comparît di gnûf, daspò al finì la sô preiere, daspò al laudà la grandece di Allah e Lui glorificâ daspò al disè: 'O dutis lis personis, il soreli e la lune a son doi segns dal podê di Allah Azza wa Jalla, duncje se une eclìs e si verifiche intun di lôr al à di lâ subit il mo- preiere. Di Chel che inte sô Man e je la mê anime, il Paradîs al è stât mostrât a me in mût che se o voleve, o varès cjapât di sigûr cualchidun dai siei rams. E mi àn mostrât ancje il fûc dal infier cussì che o voleve pardabon sflandôrâlu par pôre che al varès brusâti, e dentri o ai viodût une femine alte e nere de tribù Himyar che e jere daûr a jessi punide par vie di un gjat. Al lu veve leât no dantlu nuie di mangjâ o bevi, o no lassantlu cirî i insets de tiere. Cualchi volte che si svicinave al lu mordeve e ogni volte che lu lassave al lu mordeve ancje lui. In chel o viodevi ancje i fradis di Banu Da’da’ e il paron dal mihjan - ven a stâi; un bastun cuntune ponte curve- al è apogjât sul so bastun tal fûc dal infier. In passât al robave simpri robis di personis che a fasevin il pelegrinaç dal Hajj e se la int a lu cjapave a robâ al diseve: "No jeri jo che o ai robât lis vôs robis, ma al è stât cjapât dal me bastun."