Barangsiapa yang berpaling dari sunnahku maka bukan dari golonganku

Imam Ahmad : 6188

حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُغِيرَةَ الضَّبِّيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ زَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ جَعَلْتُ لَا أَنْحَاشُ لَهَا مِمَّا بِي مِنْ الْقُوَّةِ عَلَى الْعِبَادَةِ مِنْ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ فَجَاءَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى كَنَّتِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ قَالَتْ خَيْرَ الرِّجَالِ أَوْ كَخَيْرِ الْبُعُولَةِ مِنْ رَجُلٍ لَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا وَلَمْ يَعْرِفْ لَنَا فِرَاشًا فَأَقْبَلَ عَلَيَّ فَعَذَمَنِي وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَنْكَحْتُكَ امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ ذَاتَ حَسَبٍ فَعَضَلْتَهَا وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكَانِي فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَقَالَ لِي أَتَصُومُ النَّهَارَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَتَقُومُ اللَّيْلَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ وَأُصَلِّي وَأَنَامُ وَأَمَسُّ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي قَالَ اقْرَإِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِمَّا حُصَيْنٌ وَإِمَّا مُغِيرَةُ قَالَ فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ قَالَ صُمْ فِي كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلْتُ إِنِّي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ قَالَ فَلَمْ يَزَلْ يَرْفَعُنِي حَتَّى قَالَ صُمْ يَوْمًا وَأَفْطِرْ يَوْمًا فَإِنَّهُ أَفْضَلُ الصِّيَامِ وَهُوَ صِيَامُ أَخِي دَاوُدَ قَالَ حُصَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ لِكُلِّ عَابِدٍ شِرَّةً وَلِكُلِّ شِرَّةٍ فَتْرَةً فَإِمَّا إِلَى سُنَّةٍ وَإِمَّا إِلَى بِدْعَةٍ فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى سُنَّةٍ فَقَدْ اهْتَدَى وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ قَالَ مُجَاهِدٌ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو حَيْثُ ضَعُفَ وَكَبِرَ يَصُومُ الْأَيَّامَ كَذَلِكَ يَصِلُ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ لِيَتَقَوَّى بِذَلِكَ ثُمَّ يُفْطِرُ بِعَدِّ تِلْكَ الْأَيَّامِ قَالَ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّ حِزْبِهِ كَذَلِكَ يَزِيدُ أَحْيَانًا وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ إِمَّا فِي سَبْعٍ وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ قَالَ ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ

Wedi dweud wrthym ni [Hushaim] a [Hushain bin Abdirrahman] a [Mughirah Adl Dlabbiy] o [Mujahid] o [Abdullah bin Amru] dywedodd; 'Priododd fy nhad fi i fenyw o lwyth Quraysh. Pan gyfarfu â mi, doeddwn i ddim eisiau - ei wasanaethu - a doedd gen i ddim blas arno. Mae hyn oherwydd fy mod yn gryf iawn mewn addoliad ar ffurf ympryd a gweddi. Yna daeth Amru bin Al Ash at ei ferch-yng-nghyfraith a gofyn iddi, 'Sut mae dy ŵr?' Atebodd hithau, 'Ef yw'r gŵr gorau, neu fel y gŵr gorau. Yn anffodus, nid oedd byth yn tynnu ein dillad - i gael rhyw - a byth yn gwybod sut i gysgu gyda mi yn y gwely. Yna cyfarfu â mi, a’m melltithio a’m sarhau, gan ddweud, ‘Rwyf wedi dy briodi â gwraig o Qurish sydd â safle, ond yr ydych yn gwneud trwbwl iddi ac nid yn ei thrin fel gŵr a gwraig’. Yna aeth Amr bin Al Ash at y Proffwyd sallallaahu'alaihi wasallam ac adrodd fy achos iddo. Yna anfonodd negesydd i'm galw. Roeddwn i'n ei wynebu o'r diwedd. Gofynnodd i mi: 'Ydych chi bob amser yn ymprydio yn ystod y dydd?' Atebais, 'Ydw'. Gofynnodd drachefn, "A wyt ti hefyd bob amser yn gweddïo yn y nos?" Atebais, 'Ydw'. Dywedodd: 'Rwy'n ymprydio ond hefyd yn torri'r ympryd - nid ymprydio-, rwy'n perfformio gweddïau nos ond hefyd yn cysgu, a byddaf hefyd yn casglu fy ngwragedd, pwy bynnag nad yw'n hoffi fy sunnah yn golygu nad yw o'm grŵp'. Dywedodd: 'Darllenwch - tan y diwedd - y Qur'an o fewn mis!' Atebais, 'Rwy'n gryfach na hynny'. Dywedodd, 'Yna ymarferwch ef o fewn deg diwrnod'. Dywedais: 'Rwy'n gryfach na hynny'. Dywedodd un o'r ddau, os nad ydw i'n camgymryd Hushain neu Al Mughiroh; Dywedodd, 'Yna ymarferwch ef o fewn tridiau'. Meddai; Yna dywedodd eto: 'Ymprydio dridiau bob mis'. Dywedais, 'Gallaf wneud mwy na hynny o hyd'. Ac roedd yn dal i deimlo'n alluog nes i'r Proffwyd ddweud: 'Yna un diwrnod ymprydio a thorri'r ympryd - peidiwch ag ymprydio - un diwrnod oherwydd y prif ympryd yw ympryd fy mrawd, y Proffwyd Dafydd'. Dywedodd Hushain yn y hadith -a adroddodd; Yna dywedodd: 'mae gan bob gwas deimlad o frwdfrydedd, a rhaid i bob teimlad o frwdfrydedd fod yna gyfnod o ddiflastod, a diflastod yn troi at y sunnah neu i bid'ah. Mae pwy bynnag sydd wedi diflasu yn troi at y Sunnah, mae'n golygu ei fod wedi derbyn arweiniad, a phwy bynnag sy'n diflasu yn defnyddio unrhyw beth heblaw hynny, mae'n golygu ei fod yn cael ei ddinistrio'. Meddai Mujahid; Ac wrth i gorff Abdullah bin Umar fynd yn wannach ac yn hŷn, roedd yn dal i ymprydio ar y dyddiau hynny, ac fe gysylltodd rai ohonyn nhw ag eraill hefyd fel eu bod nhw'n ddigon cryf i'w gyflawni ac yna fe dorrodd yr ympryd y diwrnod hwnnw.' Meddai Mujahid eto; Darllenai'r Qur'an ym mhob hizb hefyd ac weithiau byddai'n ychwanegu neu'n tynnu ohono, ond byddai bob amser yn ei adrodd o fewn cyfnod o amser, os nad saith diwrnod, roedd yn ei adrodd o fewn cyfnod o dri diwrnod. Wedi hyny efe a ddywedodd; 'Byddai'n well gen i dderbyn rukhshah Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam na throi i ffwrdd neu gael eich troi i ffwrdd oddi wrtho. Fodd bynnag, ymwahanais ag ef, tra roeddwn wedi cyflawni dysgeidiaeth yr oedd yn gas gennyf anghytuno ag ef ac yn lle hynny troi at un arall.