Imam Ahmad : 5892

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ أَوْ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ

اسان کي [ابو المغيره] ٻڌايو آهي [عبدالله بن سليم] مون کي [علاء بن عتبه الحمشي يا آل يحشبي] [عمير بن هاني العنسي] کان ٻڌايو آهي ته مون [عبدالله بن عمر] کي چوندي ٻڌو آهي ته؛ اسان هڪ ڀيرو رسول الله صلي الله عليه وسلم جي ڀرسان ويٺا هئاسين، پوءِ انهن بهتان جو ذڪر ڪيو ۽ اهو ڊگهو چيو جيستائين انهن فتنه الاحلاس جو ذڪر نه ڪيو. ڪنهن پڇيو ته، 'يا الله جا رسول، اهلس جي بهتان ڇا آهي؟' هن جواب ڏنو؛ 'اهو ڀڄڻ جو بهتان ۽ جنگ جو بهتان آهي. پوءِ سرہ جي تباهي جو بهتان منهنجي بيت المقدس جي اهلر مان هڪ شخص جي پيرن هيٺان نڪرندو هو. هن سوچيو ته هو منهنجي جماعت مان آهي جيتوڻيڪ هو منهنجي جماعت مان نه هو، ڇاڪاڻ ته منهنجا سرپرست صرف نيڪ ماڻهو هئا. پوءِ انسان هڪ ماڻهوءَ جي پٺيان هڪ ٻئي سان گڏجي هلڻ تي متفق ٿيا. پوءِ دحيمه جي بهتان هن امت مان ڪنهن کي به نه ڇڏيو جيستائين اهو ان تي نه پهچندو. جيڪڏهن ڪا خبر هجي ته بهتان بند ٿي وڃي ٿي، ته حقيقت اصل ۾ وسيع ٿي ويندي، جتي صبح جو هڪ ماڻهو مومن هوندو آهي، پوءِ منجهند جو هو ڪافر هوندو آهي، تنهن ڪري انسان ٻن گروهن ۾ ختم ٿي ويندا آهن. يعني ايمان وارو گروهه جنهن ۾ بلڪل به منافقت ناهي، ۽ نفاق وارو گروهه جنهن ۾ بلڪل به ايمان ناهي. جيڪڏهن حالتون اهڙيون آهن ته پوءِ اڄ يا سڀاڻي کان دجال جو انتظار ڪريو.