इमाम अहमद : 5892

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ أَوْ الْيَحْصُبِيُّ عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ الْعَنْسِيِّ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ قَالَ هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ دَخَلُهَا أَوْ دَخَنُهَا مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ

आम्हाला हे [अबू अल-मुघिरा] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [अब्दुल्ला बिन सलीम] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी मला [अल-'अला बिन उतबाह अल-हिम्शी किंवा अल-याहशुबी] यांच्याकडून [उमैर बिन हानी' अल-अन्सी] यांच्याकडून सांगितले की मी [अब्दुल्ला बिन उमर] यांना म्हणताना ऐकले; आम्ही पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या सोबत बसलो होतो, आणि त्यांनी फितना आणि संकटांबद्दल बराच वेळ बोलले, जोपर्यंत त्यांनी अहलासचा फितना उल्लेखला. कोणीतरी विचारले, 'अल्लाहच्या पैगंबर, अहलासची फित्ना काय आहे?' त्यांनी उत्तर दिले: 'ती पलायनची फित्ना आणि युद्धाची फित्ना आहे. मग सर्रा'ची फित्ना आहे, ज्याचा नाश माझ्या कुटुंबातील एका माणसाच्या पायाखालील जमिनीतून उदयास येईल. तो स्वतःला माझ्या गटाचा समजतो, परंतु तो माझ्या गटाचा नाही, कारण माझे सहयोगी फक्त धर्मपरायण लोक आहेत.' मग लोक एका माणसाच्या मागे जांघांइतके घट्ट एकत्र येतील. मग दुहैमा'ची फित्ना या उम्मतमधील एका व्यक्तीलाही सोडणार नाही. जर फित्ना थांबल्याची बातमी मिळाली, तरीही सत्य आणखी पसरत राहील, इतके की एखादा माणूस सकाळी श्रद्धाळू असेल आणि संध्याकाळी अविश्वासी, जोपर्यंत मानवजात दोन गटांमध्ये विभागली जात नाही. म्हणजेच, श्रद्धेचा गट ज्यात कोणताही ढोंग नाही, आणि ढोंगीपणाचा गट ज्यात कोणतीही श्रद्धा नाही. जर परिस्थिती या टप्प्यावर पोहोचली असेल, तर आज किंवा उद्या दाज्जालची वाट पहा.