Imam Ahmad : 4405

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ عَنْ سُفْيَانَ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَتَبَ الصَّدَقَةَ وَلَمْ يُخْرِجْهَا إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى تُوُفِّيَ قَالَ فَأَخْرَجَهَا أَبُو بَكْرٍ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا حَتَّى تُوُفِّيَ ثُمَّ أَخْرَجَهَا عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَعَمِلَ بِهَا قَالَ فَلَقَدْ هَلَكَ عُمَرُ يَوْمَ هَلَكَ وَإِنَّ ذَلِكَ لَمَقْرُونٌ بِوَصِيَّتِهِ فَقَالَ كَانَ فِيهَا فِي الْإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِلَى خَمْسٍ وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ الْإِبِلُ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي الْغَنَمِ مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ثَلَاثٌ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ بَعْدُ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَ مِائَةٍ فَإِذَا كَثُرَتْ الْغَنَمُ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَكَذَلِكَ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ لَا تُؤْخَذُ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَيْبٍ مِنْ الْغَنَمِ

Yandi me zabisa beto na [Muhammad bin Yazid] - disongidila Al Wasithi - katuka na [Sufyan] - disongidila Ibn Husain - katuka na [Az Zuhri] katuka na [Salim] katuka na [tata na yandi] yandi tubaka nde: bisadi tii kuna yandi ta fwa’. Muntu ya ke tubila mambu yina me landa na kutuba nde, ‘Na nima ya mambu yina Abu Bakr basisaka yo mpi landaka kusala yo tii kuna yandi fwaka, na nima ya mambu yina Omar basisaka yo mpi landaka kusala yo’. Muntu ya ketubila mambu yina kusalamaka kulandaka nde, ‘Yo yina ntangu Omar kufwaka, nsangu ya testament vandaka kaka pana. Na kati ya mambu na yau kele nde na konso shamo tanu tii na makumi zole na iya zakat kele nkombo mosi. Ntalu ya zakat makumi zole na tanu tii na makumi tatu kele bintuntu, kana bintuntu kele ve pana beno lenda sala yo ti ibn labun. Kana ntalu me luta makumi tatu na tanu tii na makumi iya na tanu, pana zeka kele bintuntu labun. Kana ntalu me kuma mingi na mosi tii na makumi sambanu pana zeka kele hiqqah. Kana ntalu me kuma makumi nsambwadi na tanu pana zaka kele jadza’ah. Kana ntalu me kuma makumi uvwa, pana zakat kele bintu labun zole. Kana yau kuma diaka mingi tii na nkama mosi na makumi zole pana zakat kele hiqqah zole. Kana ntalu ya bashamo ke landa kukuma mingi, pana sambu na konso shamo makumi tanu, zeka ta vanda hiqqah mosi, mpi sambu na konso zeka makumi iya bintu labun. Na ntangu yina, sambu na bankombo, konso zakat makumi iya tii na nkama mosi na makumi zole kele nkombo mosi. Kana yai me kuma nkama zole, zakat ta vanda bankombo zole. Kana ntalu kuma mingi tii na nkama tatu, zakat ta vanda bankombo tatu. Kana yau kuma mingi diaka pana zakat kele ve, katula kaka kana ntalu me kuma nkama iya. Kana bankombo ke landa kukuma mingi, pana sambu na konso ntu nkama ya nkaka zakat kele ntu mosi, nge fwete kabula ve bankombo yina bo me vukisa - na ntalu mosi buna - to kuvukisa bankombo yina bo me kabula sambu na kubuya to kukulumusa nivo ya mukumba ya zakat, mpi bankombo yina kele ya kimvuka fwete baka ve - nani fwete vanda ya kimvuka mosi. kele na nganda ya ndilu ya bantu yonso, mpi ve yina kele ti bifu’.