Najasyi bersaksi bahwa Muhammad adalah Rasulullah, dialah orang yang kami dapatkan ciri-cirinya dalam Injil yang diberitakan Isa bin Maryam

Imam Ahmad : 4168

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ حُدَيْجًا أَخَا زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلًا فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَجَعْفَرٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْفُطَةَ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ وَأَبُو مُوسَى فَأَتَوْا النَّجَاشِيَّ وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ فَلَمَّا دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا لَهُ ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَا لَهُ إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا قَالَ فَأَيْنَ هُمْ قَالَ هُمْ فِي أَرْضِكَ فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ جَعْفَرٌ أَنَا خَطِيبُكُمْ الْيَوْمَ فَاتَّبَعُوهُ فَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ فَقَالُوا لَهُ مَا لَكَ لَا تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ قَالَ إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْجُدَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأُمِّهِ قَالُوا نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ قَالَ فَرَفَعَ عُودًا مِنْ الْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ وَالْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ وَاللَّهِ مَا يَزِيدُونَ عَلَى الَّذِي نَقُولُ فِيهِ مَا يَسْوَى هَذَا مَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ فَإِنَّهُ الَّذِي نَجِدُ فِي الْإِنْجِيلِ وَإِنَّهُ الرَّسُولُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ انْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ وَاللَّهِ لَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنْ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ وَأُوَضِّئُهُ وَأَمَرَ بِهَدِيَّةِ الْآخَرِينَ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمَا ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَغْفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ

Yandi me songa beto [Asan bin Musa] nde; Mu kuwaka [Hudaij] mpangi Zuhair bin Mu’awiyah katuka na [Abu Ishaq] katuka na [Abdullah bin Utbah] katuka na [Ibn Mas’ud] yandi tubaka nde, ‘Rasulullah tindaka beto na Najasyi, na ntangu yina beto vandaka kiteso ya makumi nana, na kati na bo vandaka Abdullah bin Jafarud, Abdullah, Abdullah, Abdullah, Abdullah. Urfuta, Usman bin Maz’un mpi Abu Musa, bo kwisaka Najasyi. Na ntangu yina, ba Quraysh tindaka Amru mbuta Ash ti Umara mbuta Walid ti makabu. Ntangu bo zole vandaka kutala Najasyi, bo zole fukamaka na ntwala na yandi mpi na nima bo telamaka na diboko na yandi ya kitata mpi ya kimama. Na nima ya mambu yina bo zole tubilaka Najasyi nde, ‘Ya kieleka, bantu ya nkaka ya dikanda ya mpangi na beto me kwisa na insi na beno mpi bo ke mengaka beto ti dibundu na beto’. Najasyi yulaka nde, ‘Bo kele na wapi?’ Bo zole vutulaka nde, ‘Bo yonso kele na insi na nge, tinda bo na ntwala na nge’. Na nima Najasyi bingaka bo. Ja’far tubaka nde, ‘Mono ta vanda kinati-ndinga na nge bubu yai’. Banduku na nima landaka yandi, na nima bo kotaka mpi pesaka yandi mbote kukonda kufukama - mutindu binati-nsangu ya Quraish salaka -. Bantu yulaka yandi nde, sambu na nki nge ke fukimina ve ntotila? Jafar vutulaka nde: ‘Beto ke fukamaka ve katula kaka na ntwala ya Nzambi’. Najasyi yulaka nde, ‘Tendula sambu na nki yo kele mutindu yina!’ Jafar tubaka nde: “Ya kieleka, Nzambi Azza Wa Jalla tindaka beto Ntumwa na yandi mpi yandi songaka beto na kufukama ve katula kaka na Nzambi, yandi songaka beto na kusamba mpi kufuta zakat.” Amru ben ‘Ash tubaka nde: ‘Ya kieleka bo ke swana ti nge na yina me tala Isa ben Maryam!’ Najasyi yulaka nde: ‘Inki nge ke yindula sambu na Isa ben Maryam ti mama na yandi?’ Banduku vutulaka nde, ‘Beto ke tuba mutindu Allah Ta’ala ke tuba, yandi kele ndinga ya Allah ti mpeve na yandi, yandi tulaka yo na divumu ya nkento mosi ya mwense mpi ya ke sambilaka na kikesa yonso -Maryam- yina bakala me simbaka ntete ve, mpi me butaka ntete ve bana’. Ibn Mas’ud me landa na kutuba nde: ‘Na nima Najasyi bakaka kitini ya nti na ntoto mpi yandi tubaka nde: ‘O bantu ya Habasyah ti banganga-Nzambi! Na zina ya Allah, bo ke yikaka kima ve na mambu ya beto ke tubaka - kwikila sambu na Yezu -. Beno yamba beno ti bayina ke kwisa ti beno, mono ke ta kimbangi nde yandi kele Ntumwa ya Allah, yandi kele muntu yina bikalulu na yandi beto ke bakaka na Biblia mpi yandi kele ntumwa yina Isa bin Maryam ke longaka. Bikala mutindu nge me zola, na Allah, kana yo vandaka ve sambu na mambu ya kimfumu, mono zolaka kukwisa na yandi tii kuna mono zolaka kubaka basapatu na yandi zole mpi kupesa yandi masa ya kuyobila. Na nima, Najasyi pesaka ntuma ya kuvutula makabu yina katukaka na Quraysh’. Na nima ya mambu yina, Abdullah bin Mas’ud vutukaka mbala mosi na Médina sambu yandi baka kisika na mvita ya Badr’.