Imam Ahmad : 4053

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ وَلَا يَفْرِضُ لَهَا يَعْنِي ثُمَّ يَمُوتُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ وَأَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ اخْتَلَفُوا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي ذَلِكَ شَهْرًا أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا لَا بُدَّ مِنْ أَنْ تَقُولَ فِيهَا قَالَ فَإِنِّي أَقْضِي لَهَا مِثْلَ صَدُقَةِ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَإِنْ يَكُ صَوَابًا فَمِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ يَكُنْ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنْ الشَّيْطَانِ وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ بَرِيئَانِ فَقَامَ رَهْطٌ مِنْ أَشْجَعَ فِيهِمْ الْجَرَّاحُ وَأَبُو سِنَانٍ فَقَالُوا نَشْهَدُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي امْرَأَةٍ مِنَّا يُقَالُ لَهَا بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ بِمِثْلِ الَّذِي قَضَيْتَ فَفَرِحَ ابْنُ مَسْعُودٍ بِذَلِكَ فَرَحًا شَدِيدًا حِينَ وَافَقَ قَوْلُهُ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ قَالَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ أَبِي وَقَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ خِلَاسٍ وَعَنْ أَبِي حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ فَاخْتَلَفُوا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ كَانَ زَوْجُهَا هِلَالَ أَحْسَبُهُ قَالَ ابْنَ مُرَّةَ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ وَكَانَ زَوْجُهَا هِلَالَ بْنَ مُرَّةَ الْأَشْجَعِيَّ حَدَّثَنَا بَهْزٌ وَعَفَّانُ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ خِلَاسٍ وَأَبِي حَسَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّهُ اخْتُلِفَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَمَاتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ فَقَامَ الْجَرَّاحُ وَأَبُو سِنَانٍ فَشَهِدَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ فِيهِمْ فِي الْأَشْجَعِ بْنِ رَيْثٍ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِ وَكَانَ اسْمُ زَوْجِهَا هِلَالَ بْنَ مَرْوَانَ قَالَ عَفَّانُ قَضَى بِهِ فِيهِمْ فِي الْأَشْجَعِ بْنِ رَيْثٍ فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ الْأَشْجَعِيَّةِ وَكَانَ زَوْجُهَا هِلَالَ بْنَ مَرْوَانَ

האָט אונדז געזאָגט [מוחמד בן י'פאר] האָט ער געזאָגט; ע ס אי ז געװע ן א מאן , װא ס הא ט חתונ ה געהא ט או ן הא ט ניש ט אויסגעפיל ט זײנ ע פארפליכטונ ג צ ו זײ ן פרו י — װײ ל ע ר הא ט זי ך געאײל ט צ ו שטארבן . מען האָט אונז געזאָגט [סעיד] פון [קטאדא] פון [כילאס] און [אבו חסן על-אראג'] פון [עבדאללה בן אוטובה בן מסעוד] אַז ער האָט געזאָגט; אַזוי זיי באַקלאָגנ זיך וועגן זייער פּאָלעמיק צו [אבן מסעוד] פֿאַר אַ חודש אָדער מער אָדער ווייניקער. זיי זאָגן; 'איר מוזן אַרויסגעבן אַ פאַטוואַ וועגן דעם פרוי 'ס פאַל! האָט אבן מסעוד אַרויסגעגעבן זיין פאַטוואַ; 'איך האב באשלאסן אז די פרוי דארף באצאלן איר נדוניה ווי פרויען בכלל, די נדוניה טאר מען נישט פארמינערן אדער איבערדרייען, זי האט א רעכט צו ירושה, און זי האט א תקופת יידה. אויב מיין פאַטוואַ איז אמת, עס קומט פון אַלאַ 'אַזזאַ וואַדזשאַללאַ, און אויב עס איז פאַלש, עס קומט פון מיר און שׂטן, אַלאַ און זיין מעסינדזשער דיסאַסייז זיך פון מיין פאַטוואַ. ספּאַנטייניקלי, עטלעכע מענטשן פון די אַשדזשאַ' שבט, אַרייַנגערעכנט [אַלדזשאַראַה] און [אבו סינאַן] זענען אויפגעשטאנען. זיי האָבן געזאָגט, 'מיר זאָגן עדות אַז ראַסולאַלאַ סאַללאַלאַהו'אַלאַיהיוואַסאַלאַם אַמאָל באַשלאָסן אויף אַ אלמנה פרוי געהייסן באַרוואַ' בינט וואַציק פּונקט ווי איר באַשלאָסן. אין דער צייט, אַבדאַלאַ בין מסעוד איז געווען צופרידן, ווייַל זיין פאַטוואַ איז געווען אין לויט מיט די פאַטוואַ פון ראַסולוללאַה שאַללאַלאַהו'אַלאַיהיוואַסאַלאַם. האָט אונדז געזאָגט [עבדאללה בן בכר] האָט ער געזאָגט; האָט געזאָגט [סעיד]. האָט מײַן פֿאָטער געזאָגט, און איך האָב געלײענט צו [יחיא בן סעיד] פֿון [חִסְיָם] פֿון [קטדה] פֿון [כּלַס] און פֿון [אבי חסן] פֿון [עבדאללה בן ותבה בן מסעוד] אַז מען האָט אַמאָל געפרעגט וועגן דער פרוי וואָס דער מאַן האָט חתונה געהאַט, און דער מאַן האָט נישט דערמאָנט דעם נאָמען פון איר נדבֿה איידער ער האָט באַשטימט דעם מאַן מיט זײַן ווײַב. אוטובה האט געזאגט אז זיי האבן זיך באקלאגט איבער זייער מחלוקת ביי אבן מסעוד, דערנאך האט ער דערמאנט די חדיטה. זי האט נאר געזאגט אז איר מאן הייסט הילאל, ווי ווייט איך ווייס האט זי געזאגט אז איר מאן הייסט יבנו מורה. דערווייַל, אַבדול וואַהאַב האט געזאגט אַז איר מאַן 'ס נאָמען איז הילאַל בין מורראַה על-אַסידזשאַי. האָט אונדז געזאָגט [בהז] און [אַפאַן] ביידע געזאָגט; האָט אונדז געזאָגט [חמאם] האָט אונז געזאָגט [קטאדא] פון [כילאס] און [אבו חסן] פון [עבדאללה בן אוטה], אַז ער האָט זיך באַקלאָגט ביי [אבן מסעוד] וועגן אַ פרוי וואָס אַ מאַן האָט חתונה געהאַט און איז געשטאָרבן, און ער האָט דערמאָנט אַ חדית. וטבאַה האָט געזאָגט, דאַן האָבן אַלדזשאַראַה און אבו סינאַן זיך אויפגעשטאנען און עדות געזאָגט, אַז דער נביא סאַללאַללאַהו’אַלאַיהיוואַסאַלאַם באַשלאָסן זייער פאַל ווי איז געווען דער פאַל וואָס איז געווען געטראפן צו זיי, ניימלי דער פאַל וואָס איז געווען געבראכט דורך אַסיאַדזשאַ בין ראַיץ וועגן באַרוואַ’ בינט וואַסייק על-אַסייאַה. Barwa ס מאַן נאָמען איז הילאַל בין מאַרוואַן. Marwan האט געזאגט, ראסולוללה האט באשלאסן דעם קעיס פון 'אוטבאה' ווי דער פאל וואס האט פאסירט מיט זיי, צו זיין גענוי דער וואס Asyja' בין ראיץ האט זיך באקלאגט איבער דעם קעיס פון בארווא' בינט וואציק על-אסי'איה, וועמענס מאן האט געהייסן הילאל בין מארוואן.