Tidak hadir di masjid, atau rumahnya, berarti telah kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sekiranya kalian tinggalkan sunnah Nabi kalian, sungguh kalian akan sesat

Imam Ahmad : 3740

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْأَقْمَرِ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ غَدًا مُسْلِمًا فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ وَلَوْ أَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ وَمَا مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ ثُمَّ يَعْمِدُ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ هَذِهِ الْمَسَاجِدِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا حَسَنَةً وَيَرْفَعُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً وَيَحُطُّ عَنْهُ بِهَا سَيِّئَةً وَلَوْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا إِلَّا مُنَافِقٌ مَعْلُومُ النِّفَاقِ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ يُؤْتَى بِهِ يُهَادَى بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ حَتَّى يُقَامَ فِي الصَّفِّ

ابو نعيم اسان کان بيان ڪيو آهي ته ابو عميس چيو ته مون علي بن الاقمر کي ابو الاحوص کان روايت ڪندي ٻڌو آهي ته عبدالله چيو: جيڪو به سڀاڻي الله سان مسلمان ٿيڻ تي راضي آهي، ته جڏهن ان کي سڏيو وڃي ته ان کي فرض نمازون ادا ڪرڻ گهرجن، ڇاڪاڻ ته اهي هدايت جي سنتن مان آهن. ۽ بيشڪ، الله توهان جي نبي لاءِ هدايت جي سنتن سان قانون قائم ڪيو آهي. اهي واقعي هدايت جون سنتون آهن. ۽ جيڪڏهن توهان گهر ۾ نماز پڙهو ٿا جيئن ڪنهن جي گهر ۾ رهجي ويو آهي، ته پوءِ توهان پنهنجي نبي جي سنت کي ڇڏي ڏنو آهي. جيڪڏهن توهان پنهنجي نبي جي سنت کي ڇڏي ڏنو ته توهان ضرور گمراهه ٿي ويا آهيو. ڪو به ماڻهو وضو نٿو ڪري، ان کي مڪمل ڪري ٿو، ۽ پوءِ ڪنهن به مسجد ۾ وڃي ٿو، پر الله ان لاءِ هر قدم جي بدلي ۾ نيڪيون لکندو، ۽ ان کي درجن سان بلند ڪندو، ۽ ان جا ڪجهه گناهه مٽائي ڇڏيندو جيتوڻيڪ اسان انهن کي ڏسون. ۽ ان کان پوءِ ڪو به منافق نه رهيو جنهن جي منافقت مشهور هئي، هڪ ماڻهو هو جنهن جي اڳواڻي ٻن ماڻهن ڪئي جيستائين هو قطار ۾ بيٺو.