Keutamaan Aisyah menjelang wafat sebagai istri tercinta Nabi yang menjadi sebab tayamum dan dibebaskan dari tuduhan oleh wahyu

Imam Ahmad : 3092

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ لِابْنِ عَبَّاسٍ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَمُوتُ وَعِنْدَهَا ابْنُ أَخِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ وَهُوَ مِنْ خَيْرِ بَنِيكِ فَقَالَتْ دَعْنِي مِنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِنْ تَزْكِيَتِهِ فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّهُ قَارِئٌ لِكِتَابِ اللَّهِ فَقِيهٌ فِي دِينِ اللَّهِ فَأْذَنِي لَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْكِ وَلْيُوَدِّعْكِ قَالَتْ فَأْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ قَالَ فَأَذِنَ لَهُ فَدَخَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ سَلَّمَ وَجَلَسَ وَقَالَ أَبْشِرِي يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَوَاللَّهِ مَا بَيْنَكِ وَبَيْنَ أَنْ يَذْهَبَ عَنْكِ كُلُّ أَذًى وَنَصَبٍ أَوْ قَالَ وَصَبٍ وَتَلْقَيْ الْأَحِبَّةَ مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ أَوْ قَالَ أَصْحَابَهُ إِلَّا أَنْ تُفَارِقَ رُوحُكِ جَسَدَكِ فَقَالَتْ وَأَيْضًا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتِ أَحَبَّ أَزْوَاجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ يُحِبُّ إِلَّا طَيِّبًا وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَرَاءَتَكِ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ فَلَيْسَ فِي الْأَرْضِ مَسْجِدٌ إِلَّا وَهُوَ يُتْلَى فِيهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَسَقَطَتْ قِلَادَتُكِ بِالْأَبْوَاءِ فَاحْتَبَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَنْزِلِ وَالنَّاسُ مَعَهُ فِي ابْتِغَائِهَا أَوْ قَالَ فِي طَلَبِهَا حَتَّى أَصْبَحَ الْقَوْمُ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا } الْآيَةَ فَكَانَ فِي ذَلِكَ رُخْصَةٌ لِلنَّاسِ عَامَّةً فِي سَبَبِكِ فَوَاللَّهِ إِنَّكِ لَمُبَارَكَةٌ فَقَالَتْ دَعْنِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مِنْ هَذَا فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

Ku byeriwile leswaku [Abdurrazzaq] u hi byerile [Ma'mar] ku suka eka [Ibnu Khusyaim] ku suka eka [Ibnu Abimulaikah] ku suka eka [Dzakwan] khale ka hlonga ra 'Aisyah, leswaku u kombele mpfumelelo eka Ibnu Abbas ku suka eka 'Aisyah - loko a ri kusuhi no fa - naswona etlhelo ka yena a ku ri na n'wana wa makwavo wa yena, Abdullah bin Abdurrahman. Dzakwan u te, ‘Loyi i Ibn Abbas loyi a kombelaka mpfumelelo wa wena naswona i un’wana wa vana va kahle swinene va vanhu va wena’. Aisyah u hlamurile a ku, ‘Ndzi ntshunxe eka Ibn Abbas na tazkiyah ya yena’. Abdurrahman u tlhele a byela Aisyah a ku, ‘I Qari’ ya Buku ya Allah naswona i munhu loyi a nga ni vutshila eka vukhongeri. A a ku xewete a ku endzela'. Aisha aku, 'N'wi pfumelele loko u swi lava'. Abdurrahman u pfumelele Ibnu Abbas ku nghena, kutani Ibnu Abbas u nghene, a xeweta kutani a tshama ehansi. Kutani [Ibn Abbas] a ku, ‘Tsaka, Wena Ummul Mu’minin. Hi Allah, a ku na nchumu lowu yimeke exikarhi ka wena na ku famba ka mavabyi hinkwawo na vubihi, xikan’we na ku hlangana na varhandziwa va wena, Muhammad na valandzeri va yena - kumbe eka xitlhokovetselo xin’we -, vanghana va yena, kambe moya lowu hambanisiweke na miri wa wena’. Aisyah aku, 'Engetela swin'wana'. Ibn Abbas u tlhele a ku, ‘U nsati la rhandzekaka swinene wa Muprofeta, kasi Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam a a nga rhandzi kambe a nga rhandzi lonene. Allah u rhumele ehansi ndzimana leyi nga na ntshunxeko wa wena ku suka etilweni ra vunkombo, kutani a ku na mosque ni yin’we leyi nga balekelaka ku hlaya ndzimana leyi nimixo ni nimadyambu. Naswona loko nhamu ya wena yi wela eAbwa', Muprofeta u khomiwile na vanghana va yena va lava xihuku ku kondza ku va ni nhlikanhi va ri eka xiyimo xo ka va nga kumi mati yo hlamba, kutani Allah u paluxe ndzimana leyi: -Kutani khongela tayammum etikweni ro kwetsima-' -Qs. Al Maidah: 6-, laha mhaka leyi ya tayammum yi nga ku wisa eka vanhu loku vangiweke hi wena. Kutani hi Allah, u wansati la teleke mikateko'. ‘Aisyah u te, ‘Oho Ibn Abbas, ndzi tshike eka hinkwaswo. Hi Allah, ndzi lava ku va loyi a rivalaka no rivariwa hakunene'.