Adam yang Allah ciptakan dengan tangan-Nya

Imam Ahmad : 2415

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى مِنْبَرِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا لَهُ دَعْوَةٌ قَدْ تَنَجَّزَهَا فِي الدُّنْيَا وَإِنِّي قَدْ اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي وَأَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا فَخْرَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ وَلَا فَخْرَ وَبِيَدِي لِوَاءُ الْحَمْدِ وَلَا فَخْرَ آدَمُ فَمَنْ دُونَهُ تَحْتَ لِوَائِي وَلَا فَخْرَ وَيَطُولُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى النَّاسِ فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ فَلْيَشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا عَزَّ وَجَلَّ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُونَ يَا آدَمُ أَنْتَ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَدْ أُخْرِجْتُ مِنْ الْجَنَّةِ بِخَطِيئَتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا رَأْسَ النَّبِيِّينَ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُونَ يَا نُوحُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي دَعَوْتُ بِدَعْوَةٍ أَغْرَقَتْ أَهْلَ الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ اللَّهِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَيَقُولُونَ يَا إِبْرَاهِيمُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي كَذَبْتُ فِي الْإِسْلَامِ ثَلَاثَ كِذْبَاتٍ وَاللَّهِ إِنْ حَاوَلَ بِهِنَّ إِلَّا عَنْ دِينِ اللَّهِ قَوْلُهُ { إِنِّي سَقِيمٌ } وَقَوْلُهُ { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ } وَقَوْلُهُ لِامْرَأَتِهِ حِينَ أَتَى عَلَى الْمَلِكِ أُخْتِي وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام الَّذِي اصْطَفَاهُ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَامِهِ فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُونَ يَا مُوسَى أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَتِهِ وَكَلَّمَكَ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى رُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُونَ يَا عِيسَى اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ إِنِّي اتُّخِذْتُ إِلَهًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَإِنَّهُ لَا يُهِمُّنِي الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي وَلَكِنْ أَرَأَيْتُمْ لَوْ كَانَ مَتَاعٌ فِي وِعَاءٍ مَخْتُومٍ عَلَيْهِ أَكَانَ يُقْدَرُ عَلَى مَا فِي جَوْفِهِ حَتَّى يُفَضَّ الْخَاتَمُ قَالَ فَيَقُولُونَ لَا قَالَ فَيَقُولُ إِنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَقَدْ حَضَرَ الْيَوْمَ وَقَدْ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَيَقُولُونَ يَا مُحَمَّدُ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَلْيَقْضِ بَيْنَنَا فَأَقُولُ أَنَا لَهَا حَتَّى يَأْذَنَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَنْ شَاءَ وَيَرْضَى فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنْ يَصْدَعَ بَيْنَ خَلْقِهِ نَادَى مُنَادٍ أَيْنَ أَحْمَدُ وَأُمَّتُهُ فَنَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ فَتُفْرَجُ لَنَا الْأُمَمُ عَنْ طَرِيقِنَا فَنَمْضِي غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الطُّهُورِ فَتَقُولُ الْأُمَمُ كَادَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ أَنْ تَكُونَ أَنْبِيَاءَ كُلُّهَا فَنَأْتِي بَابَ الْجَنَّةِ فَآخُذُ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَأَقْرَعُ الْبَابَ فَيُقَالُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ أَنَا مُحَمَّدٌ فَيُفْتَحُ لِي فَآتِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ عَلَى كُرْسِيِّهِ أَوْ سَرِيرِهِ شَكَّ حَمَّادٌ فَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَأَحْمَدُهُ بِمَحَامِدَ لَمْ يَحْمَدْهُ بِهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي وَلَيْسَ يَحْمَدُهُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ تُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا لَمْ يَحْفَظْ حَمَّادٌ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مَا قُلْتُ فَيُقَالُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ الْأَوَّلِ ثُمَّ أُعِيدُ فَأَسْجُدُ فَأَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِيَ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ تُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَقَالَ أَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ كَذَا وَكَذَا دُونَ ذَلِكَ

Wedi dweud wrthym ['Affan] wedi dweud wrthym [Hammad] o [Ali bin Zaid] o [Abu Nadhroh], dywedodd: [Ibn Abbas] pregethu unwaith i ni ar y pulpud yn Bashroh. Meddai; Dywedodd alaihi wasallam y Proffwyd sallallaahu: Yn wir, nid oes proffwyd oni bai fod ganddo weddi y mae wedi'i defnyddio yn y byd. Ac yn wir yr wyf wedi achub fy ngweddïau, fel y gallaf eiriol dros fy mhobl. Fi yw arweinydd plant Adda ar Ddydd y Farn, nid trahaus. Fi hefyd oedd y person cyntaf i agor ei fedd, nid fy mod i'n drahaus. Yn fy nwylo gosodir baner mawl, nid balchder. Mae Adda a'r lleill o dan fy baner, nid yn drahaus. I fodau dynol, mae dydd y farn yn hir iawn, felly mae rhai ohonyn nhw'n dweud wrth eraill: Gadewch i ni fynd at Adda, tad y ddynoliaeth, fel ei fod yn gofyn i Allah azza wa jalla eiriol drosom a phenderfynu ar faterion rhyngom. Felly daethant at Adda 'Alaihis Salam, a dywedasant: O Adda, ti yw'r hwn a greodd Allah â'i ddwylo, ac a'th wnaeth yn ei baradwys, ac a wnaeth i'r angylion ymgrymu i ti. Felly gofyn i'n Rabb eiriol drosom, a phenderfynu pethau rhyngom. Yna atebodd Adda: Yn wir, nid myfi yw'r person iawn i ti, ac yr wyf wedi cael fy niarddel o'r nef oherwydd fy nghamgymeriadau. Ac yn wir does dim byd yn bwysicach i mi heddiw na mi fy hun. Ond daeth at Noa, arweinydd y proffwydi. Felly y daethant at Noa, ac a ddywedasant, O Noa, gofyn i'n Rabb ni eiriol drosom, a phenderfynu pethau rhyngom. A Noa a atebodd, Yn wir, nid myfi yw'r person cywir i ti, yn wir yr wyf wedi arfer fy ngweddïau a boddi trigolion y ddaear gyda hwy. Ac yn wir nid oes dim yn bwysicach i mi na mi fy hun. Ond daeth at Abraham, anwylyd Allah. Felly daethant at Ibrahim 'Alaihis Salam, a dywedasant, O Ibrahim, gofyn i'n Rabb ni eiriol drosom, a phenderfynu materion rhyngom. Atebodd yntau: Yn wir, nid fi yw'r person iawn i chi, a dweud y gwir dw i wedi dweud celwydd deirgwaith. A chan Allah, ni wnaeth hynny ac eithrio i gynnal defod Allah, sef ei eiriau 'Yna dywedodd: 'Yn wir yr wyf yn sâl''. -QS. Ash Shoffaat: 89- a'i eiriau '... A dweud y gwir fe wnaeth y cerflun mawr, Felly gofynnwch i'r eilunod, os gallant siarad'. -QS. Al Anbiya': 63- hefyd yr hyn a ddywedodd wrth ei wraig pan ddaeth at frenin ei bod yn chwaer i mi. Ac mewn gwirionedd does dim byd yn bwysicach i mi heddiw ac eithrio fi fy hun. Fodd bynnag, daeth Musa 'Alaihis Salam yr oedd Allah wedi'i ogoneddu â'i neges a'i eiriau. Felly daethant ato, a dywedasant: O Musa, ti yw'r un y mae Allah wedi'i ogoneddu â'i neges ac wedi'ch gwahodd i siarad, gofyn i'ch Rabb am eiriolaeth a phenderfynu ar faterion rhyngom. Yna atebodd: Yn wir, nid fi yw'r person iawn i chi, mewn gwirionedd yr wyf wedi lladd enaid na ddylid ei ladd. Ac yn wir does dim byd yn bwysicach i mi heddiw na mi fy hun. Ond daeth at Iesu, ysbryd Duw a'i eiriau. Felly daethant at Iesu a dweud; O Iesu, gofyn i'n Rabb eiriol drosom, a phenderfynu materion rhyngom. Yna yr Iesu a attebodd; Yn wir, nid fi yw'r person iawn i chi, mewn gwirionedd rwyf wedi cael fy ngwneud yn dduw ar wahân i Allah. Ac yn wir does dim byd yn bwysicach i mi heddiw na mi fy hun. Fodd bynnag, beth ydych chi'n ei feddwl os gosodir gemwaith mewn llestr caeedig, a allwn ni wybod gwerth y gwrthrych y tu mewn nes bod y caead yn cael ei agor? meddai : Maent yn ateb: Na Dywedodd: Yna dywedodd Iesu: Yn wir, Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam yw Sêl y Proffwydi, ac mae hefyd yn bresennol ar y diwrnod hwn, ac mae ei holl bechodau yn y gorffennol ac yn y dyfodol wedi cael eu maddau ar ei gyfer. Dywedodd alaihi wasallam Rasulullah shallallahu: Yna daethant ataf a dweud: O Muhammad, gofynnwch i'n Rabb i eiriol drosom a phenderfynu ar faterion rhyngom. Felly atebais: Mae gennyf yr hawl i wneud hynny hyd nes y bydd Allah 'azza wajalla yn ei ganiatáu i bwy bynnag y mae'n dymuno ac yn falch ohono. Ac os yw Allah 'azza wajalla am gyfleu rhywbeth ymhlith Ei greaduriaid, mae yna gri sy'n galw 'Ble mae Ahmad a'i bobl?'. Ni yw'r olaf a ni yw'r cyntaf hefyd, ni yw'r bobl olaf a ni yw'r bobl gyntaf i gael ein cyfrif â nhw. Yna symudwyd y bobl eraill oddi ar ein llwybr, ac aethom heibio a'n hwynebau a'n coesau'n disgleirio ag olion ablution'. Felly y bobl a ddywedodd; Daeth bron pob un o'r bobl hyn yn broffwydi. Yna daethom at ddrws y nefoedd, yna gafaelais yn y drws a churo, yna gofynnodd rhywun: Pwy wyt ti? Atebais: Muhammad ydw i. Felly agorwyd y drws, yna cyfarfûm â fy Rabb 'azza wajalla a oedd ar ei gadair neu ei orsedd - Hammad petruso - felly syrthiais i lawr a prostrated, yna yr wyf yn ei ganmol â chanmoliaeth na ddywedwyd erioed gan neb o'm blaen i nac unrhyw un ar fy ôl. Yna dywedwyd wrthyf: O Muhammad, cod dy ben! Gofynnwch a bydd yn cael ei roi i chi, ei ddweud a bydd eich geiriau yn cael eu clywed, a gofyn am eiriolaeth a bydd yn cael ei ganiatáu! Yna codais fy mhen a dweud; O fy Rabb, fy ummah... fy ummah... Felly dywedodd: Tynnwch allan unrhyw un sydd â maint hwn a hyn yn ei galon, nid yw Hammad yn gwybod hynny ar gof. Yna fe ailadroddais ef, ymgrymais a dweud yr hyn a ddywedais. Felly y dywedwyd wrthyf: Cod dy ben, a llefara, a bydd yn cael ei glywed, gofyn a rhoddir, a gofyn am eiriolaeth, a bydd yn cael ei ganiatáu. Yna dywedais: O fy Rabb, fy ummah... fy ummah... Felly dywedodd: Cymer allan unrhyw un y mae'r mesur hwn neu'r mesur hwnnw yn ei galon, ac eithrio'r rhai a grybwyllwyd yn flaenorol. Yna yr wyf yn ei ailadrodd eto, yr wyf yn prostrated a dweud fel o'r blaen. Felly dywedwyd wrthyf: Codwch eich pen, siarad, a bydd yn cael ei glywed, gofyn a rhoddir, a gofyn am eiriolaeth, a bydd yn cael ei ganiatáu. Yna dywedais: O fy Rabb, fy ummah ... fy ummah... Felly dywedodd: Tynnwch allan unrhyw un sydd â'r mesur hwn neu'r mesur hwnnw yn ei galon heblaw'r cyntaf a'r ail.