Imam Ahmad : 2260

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَتْ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَقَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنَا أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا يُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا يُنَاشِدُهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرَائِضَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ بِئْسَتِ اللَّاتُ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَالْجُذَامَ اتَّقِ الْجُنُونَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ لَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا

Yandi me songa beto [Ya’qub] me songa beto [tata na mono] katuka na [Muhammad bin Ishaq] me songa mono [Muhammad bin Al Walid bin Nuwaifi’] katuka na [Kuraib] mpika ya Abdalla bin Abbas, katuka na [Abdalla bin Abbas], yandi tubaka nde; Bani Sa’d bin Bakar tindaka Dlimam bin Tsa’labah bonso kinati-nsangu na mfumu ya insi, na nima yandi kwisaka na yandi. Yandi nataka shamo na yandi na kielo ya mosquée mpi kangaka yo, na nima yandi kotaka na mosquée, na ntangu yina Ntumwa saw vandaka ti banduku na yandi. Dlimam kele muntu ya nsuki ya nene na ba nsinga zole. Yandi pusanaka tii kuna yandi telamaka na ntwala ya Ntumwa ti banduku na yandi, na nima yandi tubaka nde; ‘Nani na kati na beno kele mwana ya Abdul Muthtalib?’ 10:10, 11. 10 Yandi vutulaka nde: “Mono kele mwana ya Abdul Muthtalib.” Yandi tubaka diaka nde; 'Muhamadi'. Yandi vutulaka nde: ‘Ee’. Yandi tubaka diaka nde; ‘O Mwana ya Abdul Mutali! Mono ta yula nge, mpi mono kele serieux na kulomba, yo yina kuwa ve makasi’. Yandi vutulaka nde: ‘Mono ta wa makasi ve, pardo yula mambu ya nge ke zola’. Yandi tubaka diaka nde; ‘Mono ke ta kimbangi na beno na Allah Mfumu na beno, Mfumu ya bantu yina vandaka na ntwala na beno mpi Mfumu ya konso muntu na nima na beno. Keti yo kele kieleka nde Allah me tinda nge na beto bonso ntumwa?’ yandi vutulaka nde: ‘Allahuma, ee’. Yandi tubaka diaka nde; ‘Mono ke ta kimbangi na beno na Allah Mfumu na beno, Mfumu ya bantu yina vandaka na ntwala na beno mpi Mfumu ya konso muntu na nima na beno. Keti Allah me pesa beno ntuma nde beno pesa beto ntuma ya kusambila yandi mosi, ya kuvukisa ve ata kima mosi ti yandi mpi ya kuyambula banduku yina ba-nkaka na beto vandaka kusambila ti yandi?’ Yandi vutulaka nde: ‘Allahuma, ee’. Yandi tubaka diaka nde; ‘Mono ke ta kimbangi na beno na Allah Mfumu na beno, Mfumu ya bantu yina vandaka na ntwala na beno mpi Mfumu ya konso muntu na nima na beno. Keti Allah me pesa nge ntuma nde beto sala bisambu yai tanu?’ Yandi vutulaka nde: ‘Allahuma, ee’. Na nima yandi yulaka mambu ya mikumba ya Islam mosi-mosi, disongidila zakat, kubuya madia, hajj ti ba shari’ah yonso ya Islam, yandi taka kimbangi na Allah na konso mikumba yai bonso ntete, tii kuna na nima ya kumanisa bangyufula na yandi yandi tubaka nde; ‘Ya kieleka mono ke ta kimbangi nde nzambi ya kieleka kele ve katula kaka Allah mpi mono ke ta kimbangi nde Muhammad kele kinati-nsangu ya Allah. Mono ta lungisa mikumba yai mpi ta vanda ntama ti mambu yina bo me buyisa. Ebuna mono ta yika ve mpi ta katula ve’. Ibn Abbas tubaka nde; Na nima ya mambu yina yandi balukaka na ndambu ya shamo na yandi, na nima ya kutelama, Ntumwa ya Nzambi (saw) tubaka nde: ‘Kana bansinga zole yina kele ya kieleka, yandi ta kota kibeni na zulu’. Ibn Abbas tubaka nde; Na nima, muntu yango pusanaka pene-pene ya shamo na yandi, yandi kangulaka yo, na nima yandi kwendaka tii kuna yandi kumaka na bantu na yandi, mpi bo vukanaka na nziunga na yandi. Kima ya ntete ya yandi tubaka vandaka nde; ‘Beno singa Lata ti Uza!’ Bantu na yandi tubaka nde; ‘Bakala na mono! Keba na nsuki mpi na ntu! Keba na kilawu yina!’ Dlimam tubaka nde; ‘Mawa na beno! Na zina ya Allah, bo zole lenda nata ve mbi to mambote. Ya kieleka, Allah ‘azza wajalla me tinda kinati-nsangu mpi me zabisa yandi mukanda sambu na kugulusa beno na mambu ya beno kele na kati na yo.Mpi ya kieleka mono me ta kimbangi nde nzambi ya kieleka kele ve katula kaka Allah, nduku kele ve ti yandi, mpi nde Muhammad kele nsadi mpi kinati-nsangu na yandi. Ya kieleka, mono me kwisa na beno katuka na ndambu na yandi na kunataka mambu yina bo me songa beno mpi yina bo me buyisaka beno’. Ibn Abbas landaka kutuba nde; ‘Na zina ya Allah, banda kilumbu yina, muntu mosi ve kwisaka na yandi, ata bakala to nkento, katula kaka kana yandi me ndima dibundu ya Islam’. Na nima Ibn Abbas tubaka nde; ‘Beto waka kilumbu mosi nsangu ya kinati-nsangu mosi ya me katuka na bantu mosi ya mfunu mingi kuluta Dlimam bin Tsa’labah’.