Imam Ahmad : 2260

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ بَعَثَتْ بَنُو سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ضِمَامَ بْنَ ثَعْلَبَةَ وَافِدًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدِمَ عَلَيْهِ وَأَنَاخَ بَعِيرَهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ وَكَانَ ضِمَامٌ رَجُلًا جَلْدًا أَشْعَرَ ذَا غَدِيرَتَيْنِ فَأَقْبَلَ حَتَّى وَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ مُحَمَّدٌ قَالَ نَعَمْ فَقَالَ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُغَلِّظٌ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلَا تَجِدَنَّ فِي نَفْسِكَ قَالَ لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي فَسَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ قَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ بَعَثَكَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَقَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْمُرَنَا أَنْ نَعْبُدَهُ وَحْدَهُ لَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَأَنْ نَخْلَعَ هَذِهِ الْأَنْدَادَ الَّتِي كَانَتْ آبَاؤُنَا يَعْبُدُونَ مَعَهُ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ إِلَهَكَ وَإِلَهَ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ وَإِلَهَ مَنْ هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جَعَلَ يَذْكُرُ فَرَائِضَ الْإِسْلَامِ فَرِيضَةً فَرِيضَةً الزَّكَاةَ وَالصِّيَامَ وَالْحَجَّ وَشَرَائِعَ الْإِسْلَامِ كُلَّهَا يُنَاشِدُهُ عِنْدَ كُلِّ فَرِيضَةٍ كَمَا يُنَاشِدُهُ فِي الَّتِي قَبْلَهَا حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَسَأُؤَدِّي هَذِهِ الْفَرَائِضَ وَأَجْتَنِبُ مَا نَهَيْتَنِي عَنْهُ ثُمَّ لَا أَزِيدُ وَلَا أَنْقُصُ قَالَ ثُمَّ انْصَرَفَ رَاجِعًا إِلَى بَعِيرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ وَلَّى إِنْ يَصْدُقْ ذُو الْعَقِيصَتَيْنِ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ قَالَ فَأَتَى إِلَى بَعِيرِهِ فَأَطْلَقَ عِقَالَهُ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَكَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ بِئْسَتِ اللَّاتُ وَالْعُزَّى قَالُوا مَهْ يَا ضِمَامُ اتَّقِ الْبَرَصَ وَالْجُذَامَ اتَّقِ الْجُنُونَ قَالَ وَيْلَكُمْ إِنَّهُمَا وَاللَّهِ لَا يَضُرَّانِ وَلَا يَنْفَعَانِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ بَعَثَ رَسُولًا وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ كِتَابًا اسْتَنْقَذَكُمْ بِهِ مِمَّا كُنْتُمْ فِيهِ وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِهِ بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ وَنَهَاكُمْ عَنْهُ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا أَمْسَى مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَفِي حَاضِرِهِ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ إِلَّا مُسْلِمًا قَالَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا سَمِعْنَا بِوَافِدِ قَوْمٍ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ ضِمَامِ بْنِ ثَعْلَبَةَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ نُوَيْفِعٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا

A erenikem [Ya’qub] a erenikem [semei we] seni [Muhammad bin Ishaq] a fen erenikem [Muhammad bin Al Walid bin Nuwaifi’] seni [Kuraib] ewe chon angang noun Apdullah, seni [Apdullah], a apasa; Iwe, a tinala Dlimam bin Tsa’labah pwe epwe eman chon künö ngeni Rasulullah, mürin a feito ren. A uwei noun we kamel ren asamen ewe imwen fel me a riri ngeni, mwirin a tolong lon ewe imwen fel, nge ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam a mwot ren chienan kewe. Dlimam emon mwan mi wor uwan ​​mi chou non ruu uwan. A arap ngeni tori an a uta mwen mesen ewe Soufos me chienan kewe, mwirin a apasa; ‘Iö leimi nöün Apdul Muthtalib we mwän?’ a apasa. Iwe, a pölüeni: “Ngang nöün Abdul Muthtalib we mwän.” A apasa sefan; ‘Muhamat’. A pölüweni: ‘Ewer’. A apasa sefan; ‘O Noun Aptul Mutalip! Ngang upwe tingor ngonuk, me ngang mi wesewesen tingor, ina minne kosapw mefi song'. A pölüweni: ‘Usap song, kose mochen tingor met ka mochen’. A apasa sefan; ‘Ua pwarata ngonuk ngeni Allah om Samon, ewe Samonun ekkewe ra nom mwen en me ewe Samonun emon me emon mwirin en. Itá mi enlet pwe Allah a tinato rem pwe kopwe emén aposel?’ a pölüweni: ‘Allahuma, ewer’. A apasa sefan; ‘Ua pwarata ngonuk ngeni Allah om Samon, ewe Samonun ekkewe ra nom mwen en me ewe Samonun emon me emon mwirin en. Allah a fen alluk ngonuk pwe kopwe alluk ngenikem pwe aupwe fel ngeni I chok, ausap chiechi ngeni och mettoch me aupwe likitalo ekkewe chiechiach kewe semach kewe lewo ra kan fel ngeni I?’ A pölüweni: ‘Allahuma, ewer’. A apasa sefan; ‘Ua pwarata ngonuk ngeni Allah om Samon, ewe Samonun ekkewe ra nom mwen en me ewe Samonun emon me emon mwirin en. Allah a fen alluku ngonuk pwe sipwe fori ekkei nimu iotek?’ A pölüweni: ‘Allahuma, ewer’. Iwe, a eisini usun wisen chon Islam eu me eu, weween zakat, echikipin, hajj me meinisin ekkewe annukun Islam, a pwarata ngeni Allah won eu me eu ekkei wis usun chok me mwan, tori mwirin an a wes an kewe kapas eis a apasa; ‘Ennetin ua pwarata pwe ese wor emon kot mi ennet tiwenon chok Allah me ua pwarata pwe Muhammad i ewe chon kuno seni Allah. Ngang upwe fori ekkei wis me upwe tou seni met mi pinepin. Iwe, usap pwal apacha ngeni are angei seniir’. Ibn Apas a apasa; Mwirin ena a kul ngeni noun we kamel, mwirin an a uta, ewe chon kuno seni Allah (kinamwe me feiochun Allah epwe nom won i) a apasa: ‘Ika ekkewe ruu braids ra enlet, epwe wesewesen tolong lon lang’. Ibn Apas a apasa; Mwirin ewe mwan a arap ngeni noun we kamel, a suuki, mwirin a sai tori an a tori noun kewe aramas, iwe, ra chufengen unukun. Ewe aewin mettoch a apasa pwe; ‘A wor Latta me Usa!’ a apasa. Noun kewe aramas ra apasa; ‘Kose mochen! Kopwe tümwünüöchü ewe föün äsefich me ewe föün äsefich! Kopwe tumunu ewe chon mwaken!’ Dlimam a apasa; ‘Feiengau ngonuk! Ren Allah, ir me ruemon rese tongeni wato feiengau are feioch. Ennetin, Allah ‘azza wajalla a tinato emon chon kuno me a pwarata ew puk ngeni pwe epwe amanauakemi seni met oua nom non. Iwe ennetin ua pwarata pwe ese wor emon kot mi ennet nge Allah chok, ese wor emon chiechian ngeni, me Muhammad i noun chon angang me chon kuno. Ennetin, ua feito reom seni pekin ua uwei met a fen annuk ngonuk me met a pinepin ngonuk’. Ibn Abbas a sopweilo le apasa; ‘Ren Allah, seni ena ran, ese wor emon a feito ren, ese wor mwan are fefin, ika pwe ese fen etiwa Islam’. Iwe mwirin, Ibn Abbas a apasa; ‘Aua rongorong fan eu usun emon chon kuno seni eu mwichen aramas mi auchea seni Dlimam bin Tsa’labah’.