Imam Ahmad : 1866

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الصِّبْيَانِ وَعَنْ الْخُمُسِ لِمَنْ هُوَ وَعَنْ الصَّبِيِّ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ وَعَنْ النِّسَاءِ هَلْ كَانَ يَخْرُجُ بِهِنَّ أَوْ يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ وَعَنْ الْعَبْدِ هَلْ لَهُ فِي الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ قَالَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا الصِّبْيَانُ فَإِنْ كُنْتَ الْخَضِرَ تَعْرِفُ الْكَافِرَ مِنْ الْمُؤْمِنِ فَاقْتُلْهُمْ وَأَمَّا الْخُمُسُ فَكُنَّا نَقُولُ إِنَّهُ لَنَا فَزَعَمَ قَوْمُنَا أَنَّهُ لَيْسَ لَنَا وَأَمَّا النِّسَاءُ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مَعَهُ بِالنِّسَاءِ فَيُدَاوِينَ الْمَرْضَى وَيَقُمْنَ عَلَى الْجَرْحَى وَلَا يَحْضُرْنَ الْقِتَالَ وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَيَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ إِذَا احْتَلَمَ وَأَمَّا الْعَبْدُ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الْمَغْنَمِ نَصِيبٌ وَلَكِنَّهُ قَدْ كَانَ يُرْضَخُ لَهُمْ

[ابو معاويه] اسان کي [الحجاج] ['عثو'] کان [ابن عباس] کان روايت ڪئي آهي ته: نجدة الحارثي ابن عباس کي هڪ خط لکيو جنهن ۾ هن کان پڇيو ويو ته ٻار کي مارڻ جي حڪم بابت ڇا آهي، جڏهن ٻار کي يتيم نه سمجهيو ويندو آهي، ته پوءِ عورتن کي مال غنيمت جو پنجون حصو ڪير ڏئي؟ ڇا اهي ٻاهر نڪري سگهن ٿيون يا جنگ ۾ حصو وٺي سگهن ٿيون، ۽ ڇا غلام کي مال غنيمت جو حصو ملي ٿو. 'عثو' چيو؛ تنهن ڪري ابن عباس خط جو جواب لکيو جنهن ۾ چيو ويو هو: 'ٻارن بابت، جيڪڏهن توهان نبي خضر وانگر آهيو، ڪافرن ۽ مومنن جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي قابل آهيو، ته پوءِ انهن ٻارن کي قتل ڪريو جيڪي ڪافر ٿي ويندا. پنجين جي حوالي سان، اسان سمجهون ٿا ته اهو اسان جو حصو آهي، پر ڪجهه ماڻهو تسليم ڪن ٿا ته اهو اسان جو حصو ناهي. عورتن جي حوالي سان، الله جا رسول صلي الله عليه وسلم عورتن سان گڏ نڪرندا هئا، اهي بيمارن جو علاج ڪري سگهن ٿيون ۽ زخمين جي سنڀال ڪري سگهن ٿيون، پر اهي جنگ ۾ حصو نه وٺندا هئا. ننڍن ٻارن جي مسئلي جي حوالي سان، جيڪڏهن اهي پنهنجن خوابن ۾ بالغ ٿي چڪا آهن ته انهن کي يتيم نه سمجهيو ويندو آهي. ساڳئي وقت، مسئلو اهو آهي ته غلامن کي غنيمه جي دولت مان ڪو به حصو نه ملندو آهي، پر ماضي ۾ انهن مان ڪجهه اهڙا هئا جن کي غنيمه جي دولت مان ٿورو حصو ڏنو ويندو هو.