Nabi semakin berat sakitnya sehingga Umar mengatakan cukup Kitabullah, karena Rasulullah memaksakan diri membuat surat

Imam Ahmad : 1834

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ وَقَالَ مَرَّةً دُمُوعُهُ الْحَصَى قُلْنَا يَا أَبَا الْعَبَّاسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ فَقَالَ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا فَتَنَازَعُوا وَلَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي هَذَى اسْتَفْهِمُوهُ فَذَهَبُوا يُعِيدُونَ عَلَيْهِ فَقَالَ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ وَأَمَرَ بِثَلَاثٍ وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أَوْصَى بِثَلَاثٍ قَالَ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ وَسَكَتَ سَعِيدٌ عَنْ الثَّالِثَةِ فَلَا أَدْرِي أَسَكَتَ عَنْهَا عَمْدًا وَقَالَ مَرَّةً أَوْ نَسِيَهَا و قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ تَرَكَهَا أَوْ نَسِيَهَا

اسان کي [سفيان] [سليمان بن ابو مسلم] جي چاچي ابن ابو نجيح کان ٻڌايو آهي، هن [سعيد بن جبير] کي چوندي ٻڌو؛ [ابن عباس] چيو؛ 'جمعرات، ۽ خميس ڇا آهي؟' پوءِ هو روئي پيو جيستائين سندس اکين مان ڳوڙها وهي نڪتا. - ٻئي موقعي تي سعيد بن جبير چيو؛ جيستائين سندس اکين مان ڳوڙها وهي نڪتا. - پوءِ اسان پڇون ٿا؛ 'اي ابو العباس، خميس جو ڇا ٿيو آهي؟' هو چوي ٿو؛ 'ان ڏينهن رسول الله ﷺ جي بيماري وڌيڪ خراب ٿي وئي، پوءِ پاڻ فرمايائون؛ 'هتي اچو، مان توهان کي هڪ خط لکندس، ته جيئن توهان بعد ۾ هميشه لاءِ گم نه ٿيو'. بهرحال، انهن جهڳڙو ڪيو، جيتوڻيڪ اهو ڪنهن لاءِ به نبي ﷺ جي ويجهو جهڳڙو ڪرڻ نامناسب هو. انهن چيو؛ 'هو ڪيئن آهي، ڇا هو وهم ۾ آهي؟' -سفيان چيو؛ يعني بڪ بڪ، - توهان کي ان کان ٻيهر پڇڻ گهرجي'. پوءِ اهي ويا ۽ ٻيهر پڇيو. تنهن ڪري هن چيو؛ 'مون کي ڇڏي ڏيو، منهنجي حالت هاڻي توهان جي سوچ کان بهتر آهي'. هن ٽن شين جو حڪم ڏنو - سفيان چيو؛ هن ٽن شين جي وصيت ڪئي. - هن چيو؛ 'مشرڪن کي جزيره عرب مان ڪڍي ڇڏيو، ۽ قاصدن سان اهڙو سلوڪ ڪريو جيئن مون انهن سان ڪيو'. پر سعيد ٽئين وصيت جو ذڪر نه ڪيو، مون کي خبر ناهي ته هن ان کي ڄاڻي واڻي ڇڏيو يا ڇاڪاڻ ته هو وساري ويو. هڪ ٻي تاريخ ۾ سفيان چيو؛ اهو ٿي سگهي ٿو ته هن جان بوجھ ڪري ان جو ذڪر نه ڪيو هجي يا ان بابت وساري ڇڏيو هجي.