Pengharaman khamer dan jenis bahan yang menjadikannya memabukkan

Imam Bukhari : 5160

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي رَجَاءٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ خَطَبَ عُمَرُ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَإِنَّهُ قَدْ نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ وَهِيَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ الْعِنَبِ وَالتَّمْرِ وَالْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالْعَسَلِ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ وَثَلَاثٌ وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُفَارِقْنَا حَتَّى يَعْهَدَ إِلَيْنَا عَهْدًا الْجَدُّ وَالْكَلَالَةُ وَأَبْوَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الرِّبَا قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو فَشَيْءٌ يُصْنَعُ بِالسِّنْدِ مِنْ الْأُرْزِ قَالَ ذَاكَ لَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَوَقَالَ حَجَّاجٌ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ مَكَانَ الْعِنَبِ الزَّبِيبَ

hi byerile [Ahmad bin Abu Raja`] u hi byerile [Yahya] ku suka eka [Abu Hayyan At Taimi] ku suka eka [As Sya'bi] ku suka eka [Ibn Umar] radliallahu 'anhuma u te; [Umar] u tshame a nyikela dyondzo epulpiti ya Muprofeta sallallaahu ‘alaihi wasallam, u te; 'Hakunene, ku kumiwile leswaku khamr i haram, ku nga ya tinxaka ta ntlhanu; -juzi- vhinyo, tamr -nwa kusuka eka juzi ya ti dates leti omisiweke-, mavele ya koroni, vuswa na vulombe, kasi khamr i nchumu lowu nga sivelaka ku twisisa loku tolovelekeke, na swilo swinharhu leswi ndzi tshembaka leswaku Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u ta hi hlamusela a nga si fa; -timfanelo ta ndzhaka- kokwa wa xinuna, al Kalalah, na tinyangwa ta ntswalo'. Ash Sya'bi aku, 'Ndzi te, 'Oho Abu Amru, ku vuriwa yini hi juzi ya Muprofeta leyi endliweke kusuka eka mbewu ya rhayisi?' Ibn Umar u hlamurile, ‘Sweswo a swi si tshama swi va kona hi nkarhi wa Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam, kutani u te, ‘hi nkarhi wa Umar’. [Hajjaj] leyi boxiweke kusuka eka [Hammad] kusuka eka [Abu Hayyan], ‘Madiriva yafana na raisins’.