Boleh memakai celak Ash Shobir (perasan air pepohonan) ketika berihram

Imam Ahmad : 463

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ اشْتَكَى عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سُفْيَانُ وَهُوَ أَمِيرٌ مَا يَصْنَعُ بِهِمَا قَالَ قَالَ ضَمَّدَهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

A fen erenikem [Sufyan Bin ‘Uyainah] seni [Ayyub Bin Musa] seni [Nubaih Bin Wahab] a apasa; Iwe, a riäfföü ren semwenin mesan, mürin a feila ren [Aban Uthman], -Sufyan a apasa; - ‘me Aban Bin Uthman a souemwenin ekkewe chon fiti Hajj’. Nupai Bin Wahab a apasa; ‘Met epwe fori ngeni mesan kewe?’ a apasa. Aban a pölüweni; ‘Kopwe suki mesan kewe lon ewe mesan ren shobir, pun ua rongorong [Uthman] a apasa ei seni ewe chon kuno seni Kot.