Tidak halal darah seorang muslim kecuali karena tiga hal: (1) orang yang berzina dan sudah menikah, (2) pembunuh yang disengaja, (3) orang yang murtad setelah beriman

Imam Ahmad : 411

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ فَدَخَلَ مَدْخَلًا كَانَ إِذَا دَخَلَهُ يَسْمَعُ كَلَامَهُ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ ذَلِكَ الْمَدْخَلَ وَخَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ يَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونَنِي إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا فَوَاللَّهِ مَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ وَلَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ إِنِّي لَمَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ وَقَالَ كُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ

A tene na e [Sulaiman Bin Harb] na [‘Affan] na nda ti tënë, ala use kue atene; Ti tene na e [Hammad Bin Zaid] Ti tene na e [Yahya Bin Sa’id] ti [Abu Umamah Bin Sahl] lo tene; tongana a ngoro e na yâ ti da ni na Othman, na pekoni lo lï na lege ti mbeni yanga-da so tongana lo lï dä azo so ayeke na sese ayeke mä atënë ti lo. Abu Umamah akiri atene; tongaso lo lï na yanga-da ni na lo sigigi ti tingbi na e, lo tene; ‘Biani, ala sara mbeto ti fâ mbi,’ tongaso e tene; ‘Allah alingbi ti bata mo na tïtî ala, O Amirul Mukminin’. [Othman] atene; ‘Ngbanga ti nyen ala ye ti fâ mbi, ti tâ tënë ni mbi mä Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Mênë ti mbeni Musulman ayeke halal pëpe gi ndali ti mbeni oko ti aye ota; mbeni zo so amä na bê pëpe na peko ti so lo yeda na Islam -a-apostat-, wala lo sara lango-sioni na peko ti so lo sara mariage, wala lo fâ mbeni zo, na pekoni a lingbi a fâ lo ndali ni’. Na lege ti Allah, mbi ye mbeni Deen -lege ti vorongo- nde pepe teti so Allah amu fango lege na mbi, mbi sala pitan lâ oko pepe wala na ngoi ti hingango ye ti mbi wala na ngoi ti Islam ti mbi, na mbi fâ zo pepe, tongaso ngbanga ti nyen ala ye ti fâ mbi?’ Na peko ti so lo tene na e [Oubaïdullah Bin Omar Al Qawariri] lo tene; Na peko ti so lo tene na e [Hammad Bin Zaid] lo tene; Na peko ti so lo tene na e [Yahya Bin Sa’id] lo tene; Na peko ti so lo tene na e [Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif] lo tene; ‘Biani mbi yeke lani na [Othman] na yanga-da na ngoi so lo yeke na gbe ti bira’. na Abu Umamah atene; ‘Na e lï na lege ti mbeni yanga-da,’ na pekoni lo sala tënë ti mbeni mara ti hadith tongaso na lo tene; ‘Mo mä Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: na pekoni lo sara tënë ti mbeni hadith so ayeke legeoko wala so ayeke legeoko na ni.