Tidak halal darah seorang muslim kecuali karena tiga hal: (1) orang yang berzina dan sudah menikah, (2) pembunuh yang disengaja, (3) orang yang murtad setelah beriman

Imam Ahmad : 411

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَعَفَّانُ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ فَدَخَلَ مَدْخَلًا كَانَ إِذَا دَخَلَهُ يَسْمَعُ كَلَامَهُ مَنْ عَلَى الْبَلَاطِ قَالَ فَدَخَلَ ذَلِكَ الْمَدْخَلَ وَخَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ يَتَوَعَّدُونِي بِالْقَتْلِ آنِفًا قَالَ قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ وَبِمَ يَقْتُلُونَنِي إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا فَيُقْتَلُ بِهَا فَوَاللَّهِ مَا أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلًا مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ وَلَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلَا فِي إِسْلَامٍ قَطُّ وَلَا قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ قَالَ إِنِّي لَمَعَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الدَّارِ وَهُوَ مَحْصُورٌ وَقَالَ كُنَّا نَدْخُلُ مَدْخَلًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ وَقَالَ قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ أَوْ نَحْوَهُ

A fen erenikem [Sulaiman Bin Harb] me [‘Affan] non wewen, ir me ruemon ra apasa; A erenikem [Hammad Bin Zaid] A erenikem [Yahya Bin Sa’id] seni [Abu Umamah Bin Sahl] a apasa; nupwen aua pwellifeili ewe imw ren Uthman, iwe a tonong non ew asam minne ika a tonong non ekkewe aramas won ewe puun repwe rongorong an kapas. Abu Umamah a sopweno; iei minne a tonong me ren ewe asam me tou pwe epwe churikem, a apasa; ‘Enlet ra osukosukaei pwe repwe nieilo,’ ina minne, aua apasa; ‘Allah a naf an epwe tümünuk seniir, O Amirul Mukminin’. [Utman] a apasa; ‘Pwata ra mochen nieilo, ren enletin ua rongorong ewe chon kuno seni Kot a apasa: ‘Chaan emon chon Muslim ese halal lukun chok eu me lein ekkewe ulungat mettoch; emon ese nuku mwirin an etiwa Islam -apostates-, ika fori lisowu mwaal mwirin an pupunu, ika nieno emon, iwe epwe ninnino pokiten ena’. Ren Allah, use mochen och Deen -lamalam- lukun Islam seni ewe fansoun Allah a ngeniei emmwen, use mwo fori lisowu mwaal ren och mettoch ese lifilifil ika atun ai use silei are atun ai fansoun Islam, me use mwo nielo emon, iwe pwata ra mochen nieloei?’ A fen erenikem [Ubaidullah Bin Umar Al Qawariri] a apasa; A fen erenikem [Hammad Bin Zaid] a apasa; A fen erenikem [Yahya Bin Sa’id] a apasa; A fen erenikem [Apu Umamah] a apasa; ‘Enlet ua nom ren [Uthman] non imwan nupwen a nom fan nemenien ewe maun’. iwe Apu Umamah a apasa; ‘Me aua tolong ren eu asam,’ mwirin a kapas ussun eu hadith mi ussun chok ena me a apasa; 'Ua rongorong ewe chon kuno seni Kot a apasa: iwe a apasa ew hadith mi usun chok ika usun chok.