Mengaku anak padahal dia tahu bukan anaknya telah kafir dan siapa mengaku dirinya dari suatu kaum padahal bukan bersiaplah menempati neraka

Imam Ahmad : 368

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَنْتَظِرُهُ وَذَلِكَ بِمِنًى فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي قَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أَمْرَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ وَإِنَّهُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ إِذَا قُمْتَ فِي النَّاسِ فَأَخْشَى أَنْ تَقُولَ مَقَالَةً يَطِيرُ بِهَا أُولَئِكَ فَلَا يَعُوهَا وَلَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا وَلَكِنْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ وَتَخْلُصَ بِعُلَمَاءِ النَّاسِ وَأَشْرَافِهِمْ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعُونَ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَئِنْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَالِمًا صَالِحًا لَأُكَلِّمَنَّ بِهَا النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ وَكَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ صَكَّةَ الْأَعْمَى فَقُلْتُ لِمَالِكٍ وَمَا صَكَّةُ الْأَعْمَى قَالَ إِنَّهُ لَا يُبَالِي أَيَّ سَاعَةٍ خَرَجَ لَا يَعْرِفُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَنَحْوَ هَذَا فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ عِنْدَ رُكْنِ الْمِنْبَرِ الْأَيْمَنِ قَدْ سَبَقَنِي فَجَلَسْتُ حِذَاءَهُ تَحُكُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ طَلَعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قُلْتُ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَالَةً مَا قَالَهَا عَلَيْهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ فَأَنْكَرَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فَجَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي قَائِلٌ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ وَعَاهَا وَعَقَلَهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ لَمْ يَعِهَا فَلَا أُحِلُّ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ قَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ أَلَا وَإِنَّا قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَتْ فَلْتَةً أَلَا وَإِنَّهَا كَانَتْ كَذَلِكَ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ فِيكُمْ الْيَوْمَ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا تَخَلَّفُوا فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَخَلَّفَتْ عَنَّا الْأَنْصَارُ بِأَجْمَعِهَا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ حَتَّى لَقِيَنَا رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا لَنَا الَّذِي صَنَعَ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ وَاقْضُوا أَمْرَكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى جِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا وَجِعٌ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَيَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ كُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ وَكَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ وَأَفْضَلَ حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَلَمْ تَعْرِفْ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتُمْ وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا وَكَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا أَنْ تَغَيَّرَ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ مَا مَعْنَى أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ قَالَ كَأَنَّهُ يَقُولُ أَنَا دَاهِيَتُهَا قَالَ وَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى خَشِيتُ الِاخْتِلَافَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدًا فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا أَمْرًا هُوَ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً فَإِمَّا أَنْ نُتَابِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ فَيَكُونَ فِيهِ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ أَمِيرًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَيْعَةَ لَهُ وَلَا بَيْعَةَ لِلَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا قَالَ مَالِكٌ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ لَقِيَاهُمَا عُوَيْمِرُ بْنُ سَاعِدَةَ وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ الَّذِي قَالَ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ

hi byerile [Ishaq Bin Isa Ath Thabba’] U hi byerile [Malik Bin Anas] U ndzi byerile [Ibnu Shihab] ku suka eka [‘Ubaidillah Bin Abdullah Bin ‘Utbah Bin Mas’ud] leswaku [Ibnu Abbas] u n’wi tivise, leswaku [Abdurrahman Bin Auf] u tlhelele emovheni wa yena. Ibn Abbas u te; 'A ndzi ta endzela Abdurrahman Bin Auf, naswona u hlangane na mina loko ndzi n'wi rindzele.' Mhangu leyi yi humelerile eMina hi nguva yo hetelela ya Hajj leyi endliweke hi Umar Bin Al Khaththab. Abdurrahman u te; ‘Hakunene, wanuna un’wana u tile eka Umar Bin Al Khaththab kutani a ku; 'Loko Umar a lovile, a ndzi ta va ndzi tshembisile ku tshembeka eka so and so'. Umar u hlamurile; 'Ndza ha hanya exikarhi ka vanhu, hikokwalaho ndzi tsundzuxa lava lavaka ku tekela vurhangeri bya vanhu'. Abdurrahman Bin Auf u te; Ndzi te; ‘Oho Ndhuna ya Vatshembeki, u nga endli sweswo! Hi nguva leyi ya Hajj, vanhu va xiyimo xa le hansi na lava nga riki na vutivi va hlengeletanile, naswona hakunene hi vona va lawulaka minhlangano ya wena. Loko wo yima exikarhi ka vanhu, ndza chava leswaku u ta vula swo karhi leswi va nga ta va va nga ri na mhaka na swona, lerova va nga swi koti ku swi twisisa kumbe ku swi veka endhawini ya swona. Kambe tlherisela endzhaku leswi u lavaka ku swi vula kukondza u fika eMedina. Hakunene, Medina i ndhawu ya Hijrah na Sunnah, naswona u nga lulamisa mhaka leyi na swidyondzi swa vona na vanhu lava xiximekaka, leswaku u ta kota ku vula leswi u lavaka ku swi vula hi ku rhula, kutani va ta twisisa marito ya wena va ma veka endhawini ya vona leyi faneleke.' Kutani Umar u te: ‘Loko ndzi fika eMedina ndzi hlayisekile naswona ndzi hanye kahle, hakunene ndzi ta hundzisela leswi eka vanhu va ndhawu leyi ndzi sunguleke ku veka nenge eka yona.’ Kutani loko hi fika eMedina n’hweti ya Dhul Hijah yi nga si fika naswona ku ri Ravuntlhanu, mina - Abdurrahman - ndzi hatle ndzi ya eSakkatul A’ma’, - ndzi vutisile Malik; 'Xana Shakkatul A'ma yi vula yini?' U hlamurile; 'Swi vula leswaku a nga na mhaka na leswaku u famba hi nkarhi muni, a nga na mhaka na leswaku ku hisa kumbe ku titimela na swin'wana swo fana na swona'. - Kutani ndzi kume leswaku Sa'id Bin Zaid a ndzi rhangele etlhelo ra xinene ra pulpiti, kutani ndzi tshama emahlweni ka yena ndzi ri karhi ndzi veka matsolo ya mina ematsolweni ya yena, ku nga ri khale endzhaku ka loko Umar a humelerile, loko ndzi n'wi vona ndzi te; 'Madyambu lawa hakunene ya ta nyikeriwa epulpiti leyi xitatimende lexi ku nga riki na munhu loyi a nga tshama a xi vula'. Abdurrahman Bin Auf u te; 'Sa'id Bin Zaid u kanetile -xitatimende xa mina-, kutani a ku; 'Yini? U langutele leswaku a vula xitatimende lexi ku nga riki na munhu loyi a nga tshama a xi vula?' Kutani Umar u tshamile epulpiti, naswona endzhaku ka loko Mu’adzin a miyerile -a hetile ku nyika xirhambo xa xikhongelo-, yena [-Umar-] u yimile a dzunisa Allah hi ku dzunisa loku N’wi fanelaka, kutani a ku; 'Amma ba'du, Wena munhu wa nyama, hakunene ndzi ta vula rito leri ndzi kunguhatiweke ku ri vula, a ndzi tivi, swi nga va hikuva rifu ra mina ri le mahlweni ka mina, loyi a twisisaka no twisisa rito rero, u fanele ku ri byela kun'wana na kun'wana laha movha wa yena wu fikaka kona. Loyi a nga swi twisisiki, kutani a ndzi n’wi pfumeleli ku ndzi hembela, entiyisweni Allah Tabaraka Wata’ala u rhumele Muhammad hi ntiyiso, naswona u n’wi paluxele Buku, exikarhi ka tindzimana leti a ti paluxiwile eka yena a ku ri ni ndzimana leyi vulavulaka hi nawu wa ku khandziya hi maribye, kutani hi yi hlaya hi yi twisisa, kutani Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tirhise nawu wa ku khandziya hi maribye naswona hi tlhele hi wu tirhisa endzhaku ka loko yena file. Ndzi chava leswaku endzhaku ka nkarhi wo leha vanhu va ta ku; 'Hakunene, a hi kumanga tindzimana mayelana na nawu wa ku khandziya hi maribye'. Kutani vutihlamuleri lebyi Allah a byi paluxeke byi ta tshikiwa. Entiyisweni, nawu wo khandziya hi maribye i mfanelo ebukwini ya Allah eka mani na mani loyi a endlaka vuoswi loko a ri Muhshon - a tshame a tekiwa - hambi a ri wa xinuna kumbe wa xisati, loko ku ri na vumbhoni, ku tika kumbe ku tiphofula. Hi kombela mi tiva leswaku hi hlayile: ‘Mi nga vengi vatata wa n’wina, hikuva leswi swi nga mi endla mi nga pfumeli’, a swi tiviwe leswaku Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam u tshame a ku: ‘Mi nga ndzi gandzeli hilaha Isa Bin Maryam a a gandzeriwa hakona, entiyisweni ndzi nandza ntsena, kutani vula; 'Nandza wa yena na murhumiwa'. Hakunene, swi fikile eka mina leswaku exikarhi ka n'wina ku na un'wana loyi a nge; 'Loko Umar a fa, kutani ndzi ta tshembisa ku tshembeka eka so and so'. Ku nga tshuki ku kanganyisiwa munhu hi ku vula; 'Hakunene, xihlambanyo xa Abu Bakr xa ku tshembeka xi humelerile hi xitshuketa'. Tiva leswaku leswi hi swona leswi humeleleke hakunene. Tivani leswaku Allah u hlayise vubihi bya ku sungula, naswona namuntlha a nga kona exikarhi ka n’wina loyi a mi rhangeleke, loyi vunene bya yena byi nga phikizaniki na munhu wo fana na Abu Bakr. Tiva leswaku exikarhi ka mahungu lawa ya fikeke eka hina loko Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a fa a ku ri leswaku Ali, Zubair na vanhu lava a va ri na vona, va vile na mpfilumpfilu endlwini ya Fatimah Bint Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, xikan'we na vanhu hinkwavo va The Ansar a va ri na mpfilumpfilu na hina eTsaqifah Bani Sa'idah, kutani va Muhajirin va hlengeletanile na vona Mina na Abu Bakr hi te eka yena; 'Oho Abu Bakr, famba na hina eka vamakwerhu, ku nga va Ansar.' Kutani hi fambile ku kondza hi hlangana na vavanuna vambirhi va Salih, naswona havambirhi va hi byele hi leswi vanhu - va Ansar - a va swi endla. Vanhu lavambirhi va vutisile; 'Mi ya kwihi, n'wina vanhu va Muhajirin?' Ndzi hlamurile; 'Hi lava ku ya eka vamakwerhu, ku nga va ka Ansar.' Havumbirhi bya vona va te: ‘U nga va tshineli, u tiendlela xiboho xa timhaka ta wena, Wena Muhajirun.’ Ndzi te: ‘Hi Allah, hakunene hi ta ya eka vona.’ Kutani hi fambile ku kondza hi hlangana na vona eThaqifah Bani Sa'idah va hlengeletanile, exikarhi ka vona a ku ri na wanuna loyi a funengetiweke, ndzi vutisile: 'I mani wanuna loyi?' Vona - va Ansar - va hlamurile va ku: 'Sa'd Ibn Ubadah.' Ndzi vutisile: ‘Ha yini yena?’ Va hlamule va ku: ‘Wa vabya.’ Endzhaku ka loko hi tshamile ehansi, muchumayeri wa vona - Ansar - u yimile a dzunisa Allah hi ku dzunisa loku faneleke Allah, kutani a ku: ‘Amma ba’du, hi Ansarullah - vapfuni va vukhongeri bya Allah - na vuthu ra Islam, kasi wena, O Muhajirun, u ntlawa ku suka eka hina, hakunene ntlawa wa wena - u famba hi ku nonoka - u tile loyi a nga ta hi tsema etimitsungeni ta hina, naswona u ta hi hlongola eka hina ndhawu.' Loko xivulavuri xi miyerile, a ndzi lava ku vulavula naswona a ndzi lunghiselele xitatimende xo hlamarisa, a ndzi lava ku xi vula emahlweni ka Abu Bakr, ni ku papalata ku n’wi hlundzukisa, naswona a a ri munhu wo olova ni wo rhula ku tlula mina, kutani Abu Bakr a ku: ‘Ndlela hi rivilo!’. A ni venga ku n’wi hlundzukela, hikuva a a ri munhu wo olova no rhula ku tlula mina.Hi Allah, loko a nga siyanga xivulwa xin’we lexi a xi ndzi hlamarisa hi marito lawa ndzi ma lunghiseleleke handle ka loko a swi vule hi ku tisungulela ku antswa, kutani eku heteleleni a miyerile. Kutani a ku 'amma ba'du, leswi u swi vuleke hi vunene, mi vatshila eka swona. Kambe Maarabu a ma nga swi tivi leswi handle ka vanhu va le Quraysh. I Maarabu lawa yanga exikarhi swinene eka rixaka na vutshamo. Hakunene, ndzi tsakisile un’wana wa vanhu lava vambirhi hikwalaho ka wena, hi wihi eka vona loyi u n’wi lavaka,’ Abu Bakr u khome voko ra mina ni voko ra Abu Ubaidah Ibn Al Jarrah, lerova ndzi nga n’wi sindzisi ku vula swin’wana. Hi Allah, a ndzi fanele ndzi ye emahlweni ndzi tsemiwa nhamu ya mina, sweswo a swi ta va swi ndzi tsakele ngopfu, hikuva sweswo a swi nga ta ndzi tshineta ekusuhi na xidyoho, ku tlula ku va murhangeri wa vanhu loko Abu Bakr a ri exikarhi ka vona, handle ka loko sweswo swi ndzi cincile hi nkarhi wa rifu ra mina. Kutani un'wana wa Vaansar a ku; 'anaa judzailuha al muhakkak - Mina ndzi tihunyi ta kamela ya mangy leswaku yita kota ku famba hiku hatlisa - ' wa 'udzaikuha al murojjab - date palm leyi seketeriwaka hi nsinya kumbe nsinya hikuva yi chaviwa leswaku yita wa hikuva yi lehe swinene naswona mihandzu ya yona yi tele -, kusuka eka hina kuna murhangeri naswona kusuka eka nwina kuna murhangeri, O vanhu va Quraysh'. - Mina - Ishaq Bin Musa Eka Thbba' - ndzi ku eka Malik; 'Xana nhlamuselo ya 'anaa judzailuha al muhakkak wa 'udzaikuha al murojjab i yini?' Malik u hlamurile; 'Swi fana na loko a vula leswaku hi mina khombo'. - Umar u te; 'Mimpfumawulo ya marito lama nga twisisekiki yi ya yi tala no tlakuka, lerova ndzi chava leswaku ku ta va na njhekanjhekisano, kutani ndzi ku; 'Pfula mavoko ya wena, O Abu Bakr!' Kutani a pfula mavoko ya yena kutani ndzi tshembisa vutshembeki eka yena, Muhajirin a tshembisa vutshembeki eka yena ivi va Ansar na vona va tshembisa vutshembeki eka yena. Kutani hi tlula hi ya eka Sa’d Bin Ubadah, naswona un’wana wa vona - va ka Ansar - u te ‘U dlaye Sa’d’, ndzi hlamurile; ‘I Allah loyi a dlayeke Sa’d’, Umar u vurile; 'Hi Allah, a hi kumanga nchumu wo tiya ku tlula xitshembiso xa Abu Bakr eka nhlengeletano ya hina, a hi chava leswaku loko vanhu volavo a va hambanile na hina, kasi xitshembiso xa vutshembeki a xi nga si va kona, kutani va ta endla xitshembiso xa vutshembeki endzhaku ka hina.' Hi ndlela leyi, swa koteka leswaku hi va landzela eka nchumu lowu hi nga wu amukeriki kumbe ku kanetana na vona, leswaku ku ta va ni ku lovisiwa. Kutani loyi a tshembisaka ku tshembeka eka murhangeri handle ko burisana na Mamoslem, entiyisweni vutshembeki bya yena a byi tirhi, naswona a ku na mfanelo yo tshembisa ku tshembeka eka munhu loyi a tshembiseke vutshembeki, ku chaviwa leswaku havumbirhi bya swona - munhu loyi a tshembiseke vutshembeki na loyi a tshembiseke vutshembeki - va ta dlayiwa’. Malik u te; naswona u hi tivise hi Ibn Shihab ku suka eUrwah Bin Az Zubair; leswaku vavanuna vambirhi lava a hlanganeke na vona a ku ri Uwaimir Bin Sa’idah na Ma’n Bin Adi. Ibn Shihab u te; 'Sa'id Bin Al Musayyib u ndzi tivise leswaku munhu loyi a vuleke; 'anaa judzailuha al muhakkak wa 'udzaikuha al murojjab' i Al Hubab Bin Al Mundzir'.