Mengaku anak padahal dia tahu bukan anaknya telah kafir dan siapa mengaku dirinya dari suatu kaum padahal bukan bersiaplah menempati neraka

Imam Ahmad : 368

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَجَعَ إِلَى رَحْلِهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَوَجَدَنِي وَأَنَا أَنْتَظِرُهُ وَذَلِكَ بِمِنًى فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنِّي قَائِمٌ الْعَشِيَّةَ فِي النَّاسِ فَمُحَذِّرُهُمْ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ أَمْرَهُمْ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ وَغَوْغَاءَهُمْ وَإِنَّهُمْ الَّذِينَ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ إِذَا قُمْتَ فِي النَّاسِ فَأَخْشَى أَنْ تَقُولَ مَقَالَةً يَطِيرُ بِهَا أُولَئِكَ فَلَا يَعُوهَا وَلَا يَضَعُوهَا عَلَى مَوَاضِعِهَا وَلَكِنْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ فَإِنَّهَا دَارُ الْهِجْرَةِ وَالسُّنَّةِ وَتَخْلُصَ بِعُلَمَاءِ النَّاسِ وَأَشْرَافِهِمْ فَتَقُولَ مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا فَيَعُونَ مَقَالَتَكَ وَيَضَعُونَهَا مَوَاضِعَهَا فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَئِنْ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ سَالِمًا صَالِحًا لَأُكَلِّمَنَّ بِهَا النَّاسَ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ وَكَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَجَّلْتُ الرَّوَاحَ صَكَّةَ الْأَعْمَى فَقُلْتُ لِمَالِكٍ وَمَا صَكَّةُ الْأَعْمَى قَالَ إِنَّهُ لَا يُبَالِي أَيَّ سَاعَةٍ خَرَجَ لَا يَعْرِفُ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ وَنَحْوَ هَذَا فَوَجَدْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ عِنْدَ رُكْنِ الْمِنْبَرِ الْأَيْمَنِ قَدْ سَبَقَنِي فَجَلَسْتُ حِذَاءَهُ تَحُكُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ طَلَعَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمَّا رَأَيْتُهُ قُلْتُ لَيَقُولَنَّ الْعَشِيَّةَ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ مَقَالَةً مَا قَالَهَا عَلَيْهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ قَالَ فَأَنْكَرَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ذَلِكَ فَقَالَ مَا عَسَيْتَ أَنْ يَقُولَ مَا لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فَجَلَسَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَلَمَّا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنِّي قَائِلٌ مَقَالَةً قَدْ قُدِّرَ لِي أَنْ أَقُولَهَا لَا أَدْرِي لَعَلَّهَا بَيْنَ يَدَيْ أَجَلِي فَمَنْ وَعَاهَا وَعَقَلَهَا فَلْيُحَدِّثْ بِهَا حَيْثُ انْتَهَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ وَمَنْ لَمْ يَعِهَا فَلَا أُحِلُّ لَهُ أَنْ يَكْذِبَ عَلَيَّ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكَانَ مِمَّا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَقَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشَى إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ لَا نَجِدُ آيَةَ الرَّجْمِ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ قَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَالرَّجْمُ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أُحْصِنَ مِنْ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ إِذَا قَامَتْ الْبَيِّنَةُ أَوْ الْحَبَلُ أَوْ الِاعْتِرَافُ أَلَا وَإِنَّا قَدْ كُنَّا نَقْرَأُ لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَإِنَّ كُفْرًا بِكُمْ أَنْ تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ أَلَا وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُطْرُونِي كَمَا أُطْرِيَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ قَائِلًا مِنْكُمْ يَقُولُ لَوْ قَدْ مَاتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَايَعْتُ فُلَانًا فَلَا يَغْتَرَّنَّ امْرُؤٌ أَنْ يَقُولَ إِنَّ بَيْعَةَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَتْ فَلْتَةً أَلَا وَإِنَّهَا كَانَتْ كَذَلِكَ أَلَا وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَقَى شَرَّهَا وَلَيْسَ فِيكُمْ الْيَوْمَ مَنْ تُقْطَعُ إِلَيْهِ الْأَعْنَاقُ مِثْلُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَلَا وَإِنَّهُ كَانَ مِنْ خَبَرِنَا حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ وَمَنْ كَانَ مَعَهُمَا تَخَلَّفُوا فِي بَيْتِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَخَلَّفَتْ عَنَّا الْأَنْصَارُ بِأَجْمَعِهَا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ وَاجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَا بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى إِخْوَانِنَا مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْطَلَقْنَا نَؤُمُّهُمْ حَتَّى لَقِيَنَا رَجُلَانِ صَالِحَانِ فَذَكَرَا لَنَا الَّذِي صَنَعَ الْقَوْمُ فَقَالَا أَيْنَ تُرِيدُونَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ نُرِيدُ إِخْوَانَنَا هَؤُلَاءِ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَا لَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَقْرَبُوهُمْ وَاقْضُوا أَمْرَكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّهُمْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى جِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ فَإِذَا هُمْ مُجْتَمِعُونَ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ رَجُلٌ مُزَمَّلٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالُوا سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقُلْتُ مَا لَهُ قَالُوا وَجِعٌ فَلَمَّا جَلَسْنَا قَامَ خَطِيبُهُمْ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَنَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَكَتِيبَةُ الْإِسْلَامِ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ رَهْطٌ مِنَّا وَقَدْ دَفَّتْ دَافَّةٌ مِنْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يَخْزِلُونَا مِنْ أَصْلِنَا وَيَحْضُنُونَا مِنْ الْأَمْرِ فَلَمَّا سَكَتَ أَرَدْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ وَكُنْتُ قَدْ زَوَّرْتُ مَقَالَةً أَعْجَبَتْنِي أَرَدْتُ أَنْ أَقُولَهَا بَيْنَ يَدَيْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَدْ كُنْتُ أُدَارِي مِنْهُ بَعْضَ الْحَدِّ وَهُوَ كَانَ أَحْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى رِسْلِكَ فَكَرِهْتُ أَنْ أُغْضِبَهُ وَكَانَ أَعْلَمَ مِنِّي وَأَوْقَرَ وَاللَّهِ مَا تَرَكَ مِنْ كَلِمَةٍ أَعْجَبَتْنِي فِي تَزْوِيرِي إِلَّا قَالَهَا فِي بَدِيهَتِهِ وَأَفْضَلَ حَتَّى سَكَتَ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَمَا ذَكَرْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَلَمْ تَعْرِفْ الْعَرَبُ هَذَا الْأَمْرَ إِلَّا لِهَذَا الْحَيِّ مِنْ قُرَيْشٍ هُمْ أَوْسَطُ الْعَرَبِ نَسَبًا وَدَارًا وَقَدْ رَضِيتُ لَكُمْ أَحَدَ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ أَيَّهُمَا شِئْتُمْ وَأَخَذَ بِيَدِي وَبِيَدِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ فَلَمْ أَكْرَهْ مِمَّا قَالَ غَيْرَهَا وَكَانَ وَاللَّهِ أَنْ أُقَدَّمَ فَتُضْرَبَ عُنُقِي لَا يُقَرِّبُنِي ذَلِكَ إِلَى إِثْمٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَأَمَّرَ عَلَى قَوْمٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَّا أَنْ تَغَيَّرَ نَفْسِي عِنْدَ الْمَوْتِ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ مِنَّا أَمِيرٌ وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ فَقُلْتُ لِمَالِكٍ مَا مَعْنَى أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ قَالَ كَأَنَّهُ يَقُولُ أَنَا دَاهِيَتُهَا قَالَ وَكَثُرَ اللَّغَطُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ حَتَّى خَشِيتُ الِاخْتِلَافَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَدَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ وَبَايَعَهُ الْمُهَاجِرُونَ ثُمَّ بَايَعَهُ الْأَنْصَارُ وَنَزَوْنَا عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ قَتَلْتُمْ سَعْدًا فَقُلْتُ قَتَلَ اللَّهُ سَعْدًا وَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْنَا فِيمَا حَضَرْنَا أَمْرًا هُوَ أَقْوَى مِنْ مُبَايَعَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَشِينَا إِنْ فَارَقْنَا الْقَوْمَ وَلَمْ تَكُنْ بَيْعَةٌ أَنْ يُحْدِثُوا بَعْدَنَا بَيْعَةً فَإِمَّا أَنْ نُتَابِعَهُمْ عَلَى مَا لَا نَرْضَى وَإِمَّا أَنْ نُخَالِفَهُمْ فَيَكُونَ فِيهِ فَسَادٌ فَمَنْ بَايَعَ أَمِيرًا عَنْ غَيْرِ مَشُورَةِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا بَيْعَةَ لَهُ وَلَا بَيْعَةَ لِلَّذِي بَايَعَهُ تَغِرَّةً أَنْ يُقْتَلَا قَالَ مَالِكٌ وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ لَقِيَاهُمَا عُوَيْمِرُ بْنُ سَاعِدَةَ وَمَعْنُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ الَّذِي قَالَ أَنَا جُذَيْلُهَا الْمُحَكَّكُ وَعُذَيْقُهَا الْمُرَجَّبُ الْحُبَابُ بْنُ الْمُنْذِرِ

Bize aýtdy [Yshak Bin Isa Ath Thabba '] Bize aýtdy [Malik Bin Anas] [Ibaý Şihab] [' Ubaidillah Bin Abdullah Bin Utbah Bin Mas'ud] -dan [Ibnu Abbas] özüne [Abdurrahman Bin Auf] ulagyna gaýdyp gelendigini aýtdy. Ibn Abbas aýtdy; 'Men Abdurrahman Bin Aufy görmäge barýardym, ol maňa garaşýan wagtym tanyşdy. Bu waka Umar Bin Al Hatthab tarapyndan geçirilen soňky Haj möwsüminde Mina şäherinde bolup geçdi. Abdurrahman aýtdy; 'Hakykatdanam, bir adam Umar Bin Al Hathabyň ýanyna gelip: 'Umar ölen bolsa, men şoňa wepaly boljakdygyma söz bererdim'. Umar jogap berdi. 'Men henizem halkyň arasynda ýaşaýaryn, şonuň üçin halkyň ýolbaşçylygyny elinden almak isleýänlere duýduryş berýärin'. Abdurrahman Bin Auf aýtdy; Men aýtdym; 'Eý, Amirul Mukminin, beýle etme! Sebäbi Hajyň bu möwsümi aşaky gatlak we nadanlar öz aralarynda ýygnandylar we aslynda olar öz mejlisiňizde agdyklyk edýänlerdir, eger halkyň arasynda dursaňyz, size biperwaý garajak bir zat diýersiňiz öýdüp gorkýaryn, düşünip bilmezler ýa-da öz ýerlerine goýmazlar, ýöne Madinada bolýançaňyz, Madhina, Sünnet, Madinada bolýançaňyz. Bu meseläni çözüň - alymlar we olaryň abraýly adamlary bilen, arkaýyn aýtjak zatlaryňyzy aýdyp bilersiňiz, soň aýdýanlaryňyza düşünerler we ýerine goýarlar '. Soňra Umar aýtdy. 'Medinä sag-aman gelsem, muny ilkinji aýak basan ýerimdäki adamlara hökman ýetirerin'. Şeýdip, Dhul Hijah aýyndan öň Medinä gelenimizde we anna güni gabat gelensoň, I -Abdurrahman- derrew Şakkatul Amanyň ýanyna gitdim, -Malikden soradym; 'Şakkatul Amanyň manysy näme?' Ol jogap berdi. 'Diýmek, haýsy wagta gidýändigi bilen gyzyklanmaýar, yssy ýa-da sowuk we ş.m. - Soňra münberiň sag tarapynda menden öň Said Bin Zaýdy tapdym, soň bolsa Umar peýda bolanyndan kän wagt geçmänkä, dyzlaryny dyzyna basyp, onuň öňünde oturdym; 'Şu günüň ikinji ýarymynda bu münberde öň hiç kimiň aýtmadyk sözi aýdylýar'. Abdurrahman Bin Auf aýtdy; 'Said Bin Zaýd meniň sözlerimi inkär etdi, soň aýtdy; 'Näme? Hiç kimiň aýtmadyk zadyny aýtmagyna garaşýarsyňyzmy? ' Soňra Umar münberde oturdy, Muadzin dymmakdan soň namaz okamagy gutarandan soň, [-Umar-] ýerinden turdy we Allany özüne mynasyp öwgi bilen öwdi, soň aýtdy; 'Emma ba'du, eý, ynsan, hakykatdanam, özüme niýetlenen bir söz aýdaryn, bilemok, sebäbi ölümimiň öňümde bolmagy mümkin, kim bu söze düşünýän we düşünýän bolsa, ulagynyň nirä barsa şony aýtmalydyr. Kim düşünmese, onda maňa ýalan sözlemegine ýol bermerin, aslynda Allah Tabaraka Wata'ala Muhammet alaýhyssalam iberdi we Kitaby özüne aýan etdi, aýan edilen aýatlaryň arasynda daşyň kanuny hakda aýat bardy, soň okadyk we düşündik, soň bolsa Allahyň Resuly sallallahu aleýhi wesellem öldürenden soň kanun çykardyk. Uzak wagtyň içinde adamlar diýer öýdüp gorkýaryn; 'Hakykatdanam, daşlamak kanuny bilen baglanyşykly aýat tapmadyk'. Şonda Allanyň aýan eden borjy terk ediler. Hakykatdanam, daşlamak kanuny, Muhşon bar bolsa zyna eden her bir adam üçin Allanyň kitabynda hakdyr. öýlenen - subutnamalar, göwrelilik ýa-da boýun alma bar bolsa erkek we aýal. Okandygymyzy biliň: 'Atalaryňyzy ýigrenmäň, sebäbi bu sizi kapyr edip biler', Allahyň Resuly (sallallahu aleýhi wesellem) bir gezek: 'Isa Bin Merýemiň ybadat edilişi ýaly maňa ybadat etmäň, aslynda men diňe hyzmatkär, şonuň üçin aýdyň; 'Onuň hyzmatkäri we habarçysy'. Hakykatdanam, araňyzda kimdir biri bar diýýärdi; 'Umar ölse, men şoňa wepaly boljakdygyma söz bererin'. Hiç kim aýdyp aldanmasyn; 'Hakykatdanam, Ebu Bekriň kasamy birden bolup geçdi'. Munuň hakykatdanam bolandygyny biliň. Allanyň başlangyjyň ýamanlygy barada alada edendigini biliň, bu gün araňyzda özüňizden öň hiç kim ýokdur, ahlaklylygy Ebu Bekir ýaly hiç kim bilen bäsleşip bilmez. Resulullah (sallallahu aleýhi wesellem) aradan çykanda bize ýeten habarlaryň arasynda Alynyň, Zubaýryň we olar bilen bile bolan adamlaryň Fatimah Bint Resulullahu aleýhi wesellemiň öýünde dawa-jenjeliň bardygyny, şeýle hem Ansaryň halkynyň Taksaýf B-de jemlenendigini aýtdy. oňa; 'Eý Ebu Bekir, biziň bilen doganlarymyzyň, ýagny Ansaryň ýanyna git.' Soň iki sany Salih adamy bilen duşuşýançak gitdik, ikisi-de halkyň - Ansaryň näme edýändiklerini gürrüň berdiler. Iki adam sorady. 'Muhajirin halky, nirä barýaňyz?' Men jogap berdim. 'Biz doganlarymyza, ýagny Ansara gitmek isleýäris.' Ikisi-de aýtdylar; 'Muhajirin, olara ýakynlaşma, işiňi çöz.' Men aýtdym; 'Alladan ant içýärin, hakykatdanam olaryň ýanyna bararys'. Soňra Tsaqifah Bani Saidada duşuşýançak gitdik, olar ýygnandylar, olaryň arasynda ýorgan geýen bir adam bardy, soradym; 'Bu kim?' Ansar jogap berdiler; 'Sa'd Bin Ubadah'. Men soradym. 'Näme boldy?' Olar jogap berdiler. 'Kesel'. Oturanymyzdan soň, olaryň wagyzçysy - Ansar ýerinden turdy we Allaha mynasyp öwgi bilen Allany öwdi we aýtdy; 'Amma ba'du, biz Ansarullah - Allanyň dininiň kömekçileri we Yslam goşuny, siz, Muhajirin, biziň bir toparymyz, aslynda siziň bir toparyňyz geldi - haýal ýöräp, bizi bazamyzdan aýyrjak we bizi öz ýerimizden kowjak'. Spiker dymanda, gürlemek isledim we geň galdyryjy bir zat taýýarladym, bu sözleri Abu Bakryň öňünde aýtmak isledim we oňa gaharlanmazlyk isledim, ol menden has mylaýym we asuda adamdy, soň Abu Bakr aýtdy; 'Owuwaş-ýuwaşdan!' Men oňa gaharymy getirmegi ýigrenýärin, sebäbi ol menden has mylaýym we asuda adam. Alladan ant içýärin, eger-de öz-özünden has gowy diýmese, taýýarlan çykyşymda meni haýran galdyrýan bir sözlem goýmasa, ahyrsoňy dymar. Soň bolsa 'amma ba'du, ýagşylyk hakda aýdan zatlaryň, hünärmenlersiň diýdi. Muňa garamazdan, araplar muny Kuraýş ilatyndan başga zat bilmeýärdiler. Iň orta nesli we ýaşaýan ýeri bolan arap halky. Abu Bakr elimi we elimi Abu Ubaýda Bin Al Jarranyň elinden tutdy, şonuň üçin başga zat aýtmaga mejbur edip bilmedim. Alladan ant içýärin, öňe çykyp, boýnumy kesmeli bolardym Men muny has gowy görýärin, sebäbi bu meni günä ýakynlaşdyryp bilmez, ölenimde meni üýtgetmese, olaryň arasynda Abu Bakr bar. Ansardan biri aýtdy; 'anaa judzailuha al muhakkak -Men çalt düýäniň agajy, men çalt ýöräp bilerin-' wa 'udzaikuha al murojjab - agaç ýa-da agaç bilen goldanýan hurma agajy, gaty uzyn we miwesi agyr bolany üçin ýykylmagyndan gorkulýar, bizden lider bar we sizden bir lider bar. -I-Yshak Bin Musa Thbba'da- Mälike aýtdy; '' Anaa judzailuha al muhakkak wa 'udzaikuha al murojjab' manysy näme? Mälik jogap berdi. 'Ol betbagtçylyk diýýän ýaly' .- Umar aýtdy; 'Düşünmedik sesleriň sesleri has köpeldi we jedelleşer öýdüp gorkdum, soň aýtdym; 'Ebu Bekir, eliňi aç!' Soňra ellerini açdy, men oňa wepaly boljakdygyma söz berdim, Muhajirin oňa wepaly boljakdygyna, Ansarlaram oňa wepaly boljakdygyna söz berdiler. Soňra Sa'd Bin Ubadah-a bökdük, olardan biri - Ansar - 'Saady öldürdiň' diýdi, men jogap berdim; Umar: "Saady öldüren Allahdy" -diýdi. 'Allaha kasam edýäris, duşuşygymyzda Ebu Bekriň beren wadasyndan has güýçli zat tapmadyk, şol adamlar bizden aýrylan bolsalar, wepalylyk wadasy entek ýok bolsa, bizden soň wepaly bolarlar öýdüp gorkduk. Şeýlelik bilen, weýrançylyk bolar ýaly, halamaýan ýa-da olar bilen gapma-garşylykly bir zady yzarlap bileris. Şeýlelik bilen kim musulmanlar bilen maslahatlaşmazdan bir lidere wepaly bolsa, aslynda onuň wepalylygy hakyky däl, wepalylygy wada beren adama wepalylyk bermäge hukugy ýok bolsa, ikisiniňem - wepalylygy wada beren adamyň öldürilmeginden gorkulýar. Malik aýtdy; we Urwah Bin Az Zubairden Ibn Şihab hakda habar berdi; duşan iki adamyň Uwaimir Bin Saida we Ma'n Bin Adi bolandygyny aýtdy. Ibn Şihab aýtdy; 'Said Bin Al Musaýyib maňa aýdan adamyň maňa habar berdi; 'anaa judzailuha al muhakkak wa' udzaikuha al murojjab 'Al Hubab Bin Al Mundzir'.