Nabi tidak menceraikan istri-istrinya, melainkan bersumpah menjauhi mereka selama satu bulan

Imam Ahmad : 217

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } حَتَّى حَجَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَحَجَجْتُ مَعَهُ فَلَمَّا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ عَدَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالْإِدَاوَةِ فَتَبَرَّزَ ثُمَّ أَتَانِي فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا } فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ كَرِهَ وَاللَّهِ مَا سَأَلَهُ عَنْهُ وَلَمْ يَكْتُمْهُ عَنْهُ قَالَ هِيَ حَفْصَةُ وَعَائِشَةُ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ يَسُوقُ الْحَدِيثَ قَالَ كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ قَالَ وَكَانَ مَنْزِلِي فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ بِالْعَوَالِي قَالَ فَتَغَضَّبْتُ يَوْمًا عَلَى امْرَأَتِي فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَتُرَاجِعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاكُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ قَالَتْ نَعَمْ قُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْكُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ لَا تُرَاجِعِي رَسُولَ اللَّهِ وَلَا تَسْأَلِيهِ شَيْئًا وَسَلِينِي مَا بَدَا لَكِ وَلَا يَغُرَّنَّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنْكِ يُرِيدُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ وَكَانَ لِي جَارٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَيَأْتِينِي بِخَبَرِ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَآتِيهِ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ وَكُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمًا ثُمَّ أَتَانِي عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ثُمَّ نَادَانِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قُلْتُ وَمَاذَا أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَأَطْوَلُ طَلَّقَ الرَّسُولُ نِسَاءَهُ فَقُلْتُ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ قَدْ كُنْتُ أَظُنُّ هَذَا كَائِنًا حَتَّى إِذَا صَلَّيْتُ الصُّبْحَ شَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي ثُمَّ نَزَلْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَا أَدْرِي هُوَ هَذَا مُعْتَزِلٌ فِي هَذِهِ الْمَشْرُبَةِ فَأَتَيْتُ غُلَامًا لَهُ أَسْوَدَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمِنْبَرَ فَإِذَا عِنْدَهُ رَهْطٌ جُلُوسٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ فَجَلَسْتُ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ الْغُلَامُ ثُمَّ خَرَجَ عَلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَخَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَأَتَيْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ فَقَالَ قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ فَوَلَّيْتُ مُدْبِرًا فَإِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ ادْخُلْ فَقَدْ أَذِنَ لَكَ فَدَخَلْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى رَمْلِ حَصِيرٍ ح و حَدَّثَنَاه يَعْقُوبُ فِي حَدِيثِ صَالِحٍ قَالَ رُمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقُلْتُ أَطَلَّقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيَّ وَقَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَوْ رَأَيْتَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ قَوْمًا نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَجَدْنَا قَوْمًا تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَتَعَلَّمْنَ مِنْ نِسَائِهِمْ فَتَغَضَّبْتُ عَلَى امْرَأَتِي يَوْمًا فَإِذَا هِيَ تُرَاجِعُنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ مَا تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ وَتَهْجُرُهُ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ فَقُلْتُ قَدْ خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ وَخَسِرَ أَفَتَأْمَنُ إِحْدَاهُنَّ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ عَلَيْهَا لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَإِذَا هِيَ قَدْ هَلَكَتْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَا يَغُرُّكِ إِنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْسَمَ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْكِ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى فَقُلْتُ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ فَجَلَسْتُ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فِي الْبَيْتِ فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ إِلَّا أَهَبَةً ثَلَاثَةً فَقُلْتُ ادْعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يُوَسِّعَ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ وُسِّعَ عَلَى فَارِسَ وَالرُّومِ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاسْتَوَى جَالِسًا ثُمَّ قَالَ أَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلْتُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَانَ أَقْسَمَ أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حَتَّى عَاتَبَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

Abdurrazzaq hat uns von [Az Zuhri] von ['Ubaidillah Bin Abdullah Bin Abu Tsaur] von [Ibn Abbas] berichtet, dass er sagte: Ich fragte [Umar Bin Al Khaththab] immer wieder nach den beiden Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm), auf die sich die Worte Allahs beziehen: „Wenn ihr beide Allah umkehrt, dann werden eure Herzen wahrlich geneigt sein (zum Guten).“ (Sure 5, Vers 4). Als Umar die Pilgerfahrt (Hajj) vollzog, nahm ich ebenfalls an der Pilgerfahrt mit ihm teil. Mitten auf der Reise hielt Umar mit einem Gefäß an, und ich begleitete ihn. Dann verrichtete er seine Notdurft, und danach kam er zu mir, und ich goss es über seine Hände. Dann vollzog er die rituelle Waschung (Wudu). Ich fragte: „O Amirul Mukminin, wer sind die beiden Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm), von denen in den Worten Allahs die Rede ist: ‚Wenn ihr beide zu Allah bereut, so werden eure Herzen wahrlich geneigt sein (zum Guten)‘ (Sure At-Tahrim, Vers 4)?“ Umar antwortete: „Was für eine Überraschung du bist, o Ibn Abbas!“ – Az-Zuhri sagte: „Bei Allah, Umar missfiel die Frage von Ibn Abbas, und er machte daraus kein Geheimnis.“ Umar antwortete: „Sie sind Hafsha und Aisyah.“ Ibn Abbas sagte: Dann begann Umar, den Hadith zu zitieren: „Wir, das Volk der Quraisch, sind ein Volk, das Macht über seine Frauen hat. Als wir nach Medina kamen, trafen wir auf ein Volk, dessen Frauen Macht über ihre Männer hatten, und fast alle unsere Frauen ahmten deren Frauen nach.“ Umar fuhr fort: „Damals wohnte ich im Viertel Awali des Dorfes Bani Umaiyah Bin Zaid. Eines Tages war ich wütend auf meine Frau, doch es stellte sich heraus, dass sie gegen mich war. Ich leugnete ihren Widerstand, woraufhin er fragte: ‚Warum leugnest du meinen Widerstand? Um Allahs willen widersetzten sich ihm sogar die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm). Eine von ihnen blieb eines Tages bis zum Abend von ihm fern.‘“ Umar sagte weiter: „Dann ging ich zu Hafshah und fragte ihn: ‚Hast du gegen den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gekämpft?‘ Er antwortete: ‚Ja.‘ Ich fragte erneut: …“ „Und einer von euch hält sich von Tagesanbruch bis zum Einbruch der Dunkelheit von ihm fern?“ Er antwortete: „Ja.“ Ich sagte: „Es ist wahrlich eine Verschwendung und ein Verlust für jeden von euch, der dies tut. Glaubt ihr etwa, ihr wärt vor Allahs Zorn sicher, nur weil Sein Gesandter zornig auf euch war? Er ist in Wirklichkeit verloren. Kämpft nicht gegen Allahs Gesandten und stellt keine Forderungen an ihn. Fragt mich, was ihr braucht. Seid nicht neidisch, wenn euer Nachbar schöner ist als ihr und vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mehr geliebt wird.“ Er meinte Aischa. Umar sagte: „Ich habe einen Nachbarn von den Ansar, und wir pflegten uns abzuwechseln, den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu besuchen. Mal war er da, mal ich. Dann kam er mit Neuigkeiten über Offenbarungen und andere Probleme zu mir, und ich ging genauso zu ihm.“ Umar sagte: „Wir sprachen über Ghassan und darüber, dass sie Kavallerie aufgestellt hatten, um gegen uns zu kämpfen. Eines Tages kam mein Freund, der den Propheten (Friede sei mit ihm) besuchte, zur Isha-Zeit zu mir und klopfte an meine Tür. Dann rief er mich, und ich ging hinaus, um ihn zu begrüßen. Er sagte: „Es ist etwas sehr Wichtiges passiert.“ Ich fragte: „Was bringst du mit, Neuigkeiten über Ghassan?“ Er antwortete: „Nein, die Nachricht ist noch viel größer und weitreichender, nämlich die Nachricht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich von seinen Frauen scheiden ließ.“ Da sagte ich: „Hafsa war vergeblich und verzweifelt, und ich hatte es schon befürchtet.“ Nachdem ich das Morgengebet beendet hatte, zog ich meine Kleidung enger, ging zu Hafsa und fand sie weinend vor. Ich fragte: „Hat dich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) geschieden?“ Sie antwortete: „Ich weiß es nicht, er ist jetzt allein in einer Kneipe.“ So traf ich den … Ich ging zu einem Diener des Gesandten Allahs, der schwarz war, und sagte: „Bitte um Erlaubnis für Umar.“ Der Diener ging hinein, kam zurück und sagte: „Ich habe dich ihm gemeldet, aber er schweigt.“ Dann ging ich zur Kanzel und sah viele Menschen, die darum saßen, einige von ihnen weinten. Ich setzte mich eine Weile hin, aber das, was ich erlebte, überwältigte mich. Da ging ich zu dem Diener des Gesandten Allahs und sagte: „Bitte um Erlaubnis für Umar.“ Er ging hinein, kam zurück und sagte: „Ich habe dich ihm gemeldet, aber er schweigt.“ Ich ging hinaus und setzte mich auf die Kanzel, aber das, was ich erlebte, überwältigte mich. Da ging ich wieder zu dem Diener und sagte: „Bitte um Erlaubnis für Umar.“ Er ging hinein, kam zurück und sagte: „Ich habe dich ihm gemeldet, aber er schweigt.“ Schließlich ging ich weg, aber plötzlich rief mich der Diener und sagte: „Komm herein, er hat dir die Erlaubnis gegeben.“ So ging ich hinein und begrüßte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). „Während er sich auf eine bestickte Matte stützte.“ Und er berichtete uns [Ya'qub] aus dem Hadith [Salih], dass er sagte: „Dass der Prophet sich auf eine gewebte Matte stützte, so dass sie einen Abdruck an seiner Seite hinterließ.“ Dann fragte ich (Umar): „O Gesandter Allahs, hast du dich von deinen Frauen scheiden lassen?“ Er hob den Kopf zu mir und sagte: „Nein“, sagte ich dann und sprach den Takbir „Allahu Akbar (Allah ist groß)“. Wenn du, o Gesandter Allahs, uns siehst – wir Quraisch sind ein Volk, das Macht über seine Frauen hat –, dann trafen wir nach unserer Ankunft in Medina auf ein Volk, dessen Frauen Macht über ihre Männer haben, und fast alle unsere Frauen ahmten deren Frauen nach. Eines Tages war ich wütend auf meine Frau, doch sie widersetzte sich mir. Ich wies ihren Widerstand zurück, woraufhin sie fragte: „Warum leugnest du meinen Widerstand? Bei Allah, selbst die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) widersetzten sich ihm; eine von ihnen blieb sogar eines Tages bis zum Abend von ihm fern.“ Da sagte ich: »Es ist wahrlich eine Verschwendung und ein Verlust für jeden von ihnen, der dies tut. Würde sich einer von ihnen vor Allahs Zorn aufgrund des Zorns Seines Gesandten sicher fühlen? In Wirklichkeit wäre er umgekommen.« Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lächelte. Ich sagte: »O Gesandter Allahs, ich habe Hafshah getroffen und sagte: „Sei nicht neidisch, wenn deine Nachbarin schöner ist als du und vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) mehr geliebt wird.“ Er lächelte wieder, und ich sagte: „Lass mich, o Gesandter Allahs.“ Der Prophet antwortete: „Ja.“ Dann setzte ich mich und hob den Blick über das Haus. Bei Allah, ich sah nichts, was meine Augen ablenken konnte, außer drei Hautfetzen. Da sagte ich: „Bete, o Gesandter Allahs, für das Wohlergehen deiner Umma, denn die Perser und Römer haben ihnen Raum gegeben, obwohl sie Allah nicht anbeten.“ Er richtete seinen Stuhl auf und sagte: „Hast du Zweifel, o Ibnul Khaththab? Sie sind ein Volk, das sich in weltlichen Vergnügungen verliert.“ Ich sagte: „Bitte vergib mir, o Gesandter Allahs.“ Und er hatte geschworen, einen Monat lang nicht zu seiner Frau zu kommen, weil er so zornig auf sie war, dass Allah ihn tadelte.