Nabi pernah menggunakan pendapat Abu Bakar, ternyata pendapat Umar yang dibenarkan Allah mengenai tawanan perang Badar
Imam Ahmad : 216
حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ قُرَادٌ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ أَبُو زُمَيْلٍ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي عُمَرُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قَالَ نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ ثَلَاثُ مِائَةٍ وَنَيِّفٌ وَنَظَرَ إِلَى الْمُشْرِكِينَ فَإِذَا هُمْ أَلْفٌ وَزِيَادَةٌ فَاسْتَقْبَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِبْلَةَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ وَعَلَيْهِ رِدَاؤُهُ وَإِزَارُهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَيْنَ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ أَنْجِزْ مَا وَعَدْتَنِي اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فَلَا تُعْبَدْ فِي الْأَرْضِ أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَ يَسْتَغِيثُ رَبَّهُ وَيَدْعُوهُ حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَرَدَّاهُ ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ } فَلَمَّا كَانَ يَوْمُئِذٍ وَالْتَقَوْا فَهَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا وَأُسِرَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ رَجُلًا فَاسْتَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ وَعَلِيًّا وَعُمَرَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَؤُلَاءِ بَنُو الْعَمِّ وَالْعَشِيرَةُ وَالْإِخْوَانُ فَأَنَا أَرَى أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَيَكُونُ مَا أَخَذْنَا مِنْهُمْ قُوَّةً لَنَا عَلَى الْكُفَّارِ وَعَسَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَهْدِيَهُمْ فَيَكُونُونَ لَنَا عَضُدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَرَى يَا ابْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ قُلْتُ وَاللَّهِ مَا أَرَى مَا رَأَى أَبُو بَكْرٍ وَلَكِنِّي أَرَى أَنْ تُمَكِّنَنِي مِنْ فُلَانٍ قَرِيبٍ لِعُمَرَ فَأَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ عَلِيًّا مِنْ عَقِيلٍ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ وَتُمَكِّنَ حَمْزَةَ مِنْ فُلَانٍ أَخِيهِ فَيَضْرِبَ عُنُقَهُ حَتَّى يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّهُ لَيْسَ فِي قُلُوبِنَا هَوَادَةٌ لِلْمُشْرِكِينَ هَؤُلَاءِ صَنَادِيدُهُمْ وَأَئِمَّتُهُمْ وَقَادَتُهُمْ فَهَوِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَهْوَ مَا قُلْتُ فَأَخَذَ مِنْهُمْ الْفِدَاءَ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ غَدَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَأَبُو بَكْرٍ وَإِذَا هُمَا يَبْكِيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا يُبْكِيكَ أَنْتَ وَصَاحِبَكَ فَإِنْ وَجَدْتُ بُكَاءً بَكَيْتُ وَإِنْ لَمْ أَجِدْ بُكَاءً تَبَاكَيْتُ لِبُكَائِكُمَا قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيَّ أَصْحَابُكَ مِنْ الْفِدَاءِ وَلَقَدْ عُرِضَ عَلَيَّ عَذَابُكُمْ أَدْنَى مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ لِشَجَرَةٍ قَرِيبَةٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ } مِنْ الْفِدَاءِ ثُمَّ أُحِلَّ لَهُمْ الْغَنَائِمُ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عُوقِبُوا بِمَا صَنَعُوا يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ أَخْذِهِمْ الْفِدَاءَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ سَبْعُونَ وَفَرَّ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتْ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ وَسَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا إِلَى قَوْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } بِأَخْذِكُمْ الْفِدَاءَ
Abu Nuh Qurad berichtete uns, Ikrimah Bin 'Ammar berichtete uns, Simak Al Hanafi Abu Zumail berichtete uns, Ibn Abbas berichtete mir, Umar berichtete mir: Am Tag der Schlacht von Badr blickte der Prophet (Friede sei mit ihm) auf seine 350 Gefährten und auf die über tausend Götzendiener. Dann wandte er sich, bekleidet mit einem Schal und Sarong, der Qibla zu und erhob die Hände. Er betete: „O Allah, was hast Du mir versprochen? Zeige mir, was Du mir versprochen hast. O Allah, wenn Du diese kleine Gruppe der islamischen Umma vernichtest, wirst Du gewiss nicht ewig auf dieser Erde angebetet werden.“ Umar sagte: „So hörte er nicht auf, seinen Herrn um Hilfe zu bitten und zu ihm zu beten, bis sein Schal herunterfiel. Da kam Abu Bakr zu ihm, gab ihm seinen Schal zurück und begleitete ihn von hinten. Dann sagte er: „O Prophet, deine Klagen bei deinem Herrn genügen, denn Er wird Sein Versprechen an dich gewiss erfüllen.“ So sandte Allah der Erhabene herab: „(Gedenke,) als du deinen Herrn um Hilfe batest, erlaubte Er dir: ‚Wahrlich, Ich werde dir Verstärkung mit tausend Engeln bringen, die nacheinander kommen.‘“ (Sure Al-Anfal, Vers 9). An jenem Tag trafen dann zwei Heere aufeinander, und Allah vernichtete die Götzendiener. Unter ihnen wurden siebzig Menschen getötet und siebzig gefangen genommen. Dann beriet sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mit Abu Bakr, Ali und Umar. Abu Bakr sagte: „O Nabiyullah, sie sind die Kinder unseres Onkels, enge Verwandte und unsere Brüder. Deshalb denke ich, dass du das Lösegeld von ihnen nimmst, damit es uns im Kampf gegen die Ungläubigen stärkt. Hoffentlich wird Allah ihnen Rechtleitung geben, damit auch sie uns stärken können.“ Dann fragte Rasulullah (Friede sei mit ihm): „Was meinst du, o Ibnul Khaththab?“ Umar antwortete: „Ich sagte: ‚Bei Allah, ich denke nicht wie Abu Bakr, sondern ich denke, dass du mir den und den und den von Umars Bruder gegeben hast, damit ich ihm den Hals abschneide. Du hast 'Aqil an Ali übergeben, und er hat ihm den Hals abgeschnitten. Und du hast den und den und den von Hamzas Bruder an ihn übergeben, und er hat ihm den Hals abgeschnitten.‘ So soll Allah wissen, dass wir keine Zuneigung zu den Götzendienern hegen. Sie sind ihre Würdenträger, Ältesten und Anführer.“ Aber der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) neigte eher zu Abu Bakrs Meinung als zu meiner.“ Dann nahm er das Lösegeld von ihnen entgegen, und am nächsten Tag sagte Umar: „Am Morgen kam ich zum Propheten (Friede sei mit ihm). Plötzlich saßen er und Abu Bakr da und weinten beide. Da fragte ich: ‚O Gesandter Allahs, sag mir, warum weint ihr beide? Wenn ich weinen könnte, würde ich weinen, und wenn ich nicht weinen könnte, würde ich weinen, weil ihr beide weint.‘“ Umar sagte: Dann antwortete der Prophet (Friede sei mit ihm): „Die Meinung eurer Gefährten bezüglich des Lösegelds ist mir wahrlich so erschienen, als ob eure Strafe näher sei als der nächste Baum.“ Und Allah offenbarte Seine Worte: „Es ziemt sich nicht für einen Propheten, Gefangene zu haben, bevor er seinen Feind auf Erden besiegt hat“ (Sure Al-Anfal, Vers 67), bis zu Seinen Worten: „Ihr werdet gewiss mit einer großen Strafe getroffen werden wegen des Lösegelds, das ihr genommen habt“ (Sure Al-Anfal, Vers 68). Nämlich das Lösegeld, dann wurde ihnen die Kriegsbeute (Ghanimah) erlaubt. Als im darauffolgenden Jahr die Schlacht von Uhud stattfand, wurden sie für ihr Verhalten in der Schlacht von Badr bestraft, indem sie das Lösegeld kassierten. Siebzig von ihnen starben, und während der Schlacht flohen die Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) vor ihm, sodass ihm zwei Backenzähne ausbrachen, seine Stirn aufgerissen wurde und Blut über sein Gesicht floss. Daraufhin sandte Allah Sein Wort herab: „Und warum wurdet ihr von dem Unglück getroffen (in der Schlacht von Uhud), obwohl ihr euren Feinden eine doppelte Niederlage beigebracht hattet (in der Schlacht von Badr)?“ (Sure 3, Vers 165), bis Er sprach: „Wahrlich, Allah hat Macht über alle Dinge.“ (Sure 3, Vers 165), weil ihr das Lösegeld genommen habt?