Imam Ahmad : 85

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ الْغَطَفَانِيِّ عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رُؤْيَا لَا أُرَاهَا إِلَّا لِحُضُورِ أَجَلِي رَأَيْتُ كَأَنَّ دِيكًا نَقَرَنِي نَقْرَتَيْنِ قَالَ وَذَكَرَ لِي أَنَّهُ دِيكٌ أَحْمَرُ فَقَصَصْتُهَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَتْ يَقْتُلُكَ رَجُلٌ مِنْ الْعَجَمِ قَالَ وَإِنَّ النَّاسَ يَأْمُرُونَنِي أَنْ أَسْتَخْلِفَ وَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُنْ لِيُضَيِّعَ دِينَهُ وَخِلَافَتَهُ الَّتِي بَعَثَ بِهَا نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنْ يَعْجَلْ بِي أَمْرٌ فَإِنَّ الشُّورَى فِي هَؤُلَاءِ السِّتَّةِ الَّذِينَ مَاتَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ فَمَنْ بَايَعْتُمْ مِنْهُمْ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا وَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ أُنَاسًا سَيَطْعَنُونَ فِي هَذَا الْأَمْرِ أَنَا قَاتَلْتُهُمْ بِيَدِي هَذِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ أُولَئِكَ أَعْدَاءُ اللَّهِ الْكُفَّارُ الضُّلَّالُ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَتْرُكُ فِيمَا عَهِدَ إِلَيَّ رَبِّي فَاسْتَخْلَفَنِي شَيْئًا أَهَمَّ إِلَيَّ مِنْ الْكَلَالَةِ وَايْمُ اللَّهِ مَا أَغْلَظَ لِي نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْءٍ مُنْذُ صَحِبْتُهُ أَشَدَّ مَا أَغْلَظَ لِي فِي شَأْنِ الْكَلَالَةِ حَتَّى طَعَنَ بِإِصْبَعِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي نَزَلَتْ فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءٍ يَعْلَمُهُ مَنْ يَقْرَأُ وَمَنْ لَا يَقْرَأُ وَإِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ إِنِّي إِنَّمَا بَعَثْتُهُمْ لِيُعَلِّمُوا النَّاسَ دِينَهُمْ وَيُبَيِّنُوا لَهُمْ سُنَّةَ نَبِيِّهِمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَرْفَعُوا إِلَيَّ مَا عُمِّيَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ تَأْكُلُونَ مِنْ شَجَرَتَيْنِ لَا أُرَاهُمَا إِلَّا خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ أَرَى نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجِدُ رِيحَهُمَا مِنْ الرَّجُلِ فَيَأْمُرُ بِهِ فَيُؤْخَذُ بِيَدِهِ فَيُخْرَجُ بِهِ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى يُؤْتَى بِهِ الْبَقِيعَ فَمَنْ أَكَلَهُمَا لَا بُدَّ فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا قَالَ فَخَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأُصِيبَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ

ነጊሩና ኣሎ [ዓፋን] ነጊሩና ኣሎ [ሓማም ቢን ያሕያ] ኢሉ፤ ንዓና [ቃታዳ] ካብ [ሳሊም ቢን ኣቡል ጃዕድ ኣል ጋታፋኒ] ካብ [መዓዳን ቢን ኣቡ ታልሃ ኣል ያዕማሪ] ከም ዝተነግረና [ዑመር ቢን ኣል ኸትታብ] ብዓርቢ ኣብ መንበረ ጵጵስና ደው ኢሉ፣ ድሕሪኡ ንኣላህ ከም ዘመስገነን ዘኽበረን ድሕሪኡ ንረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ኣቡበከርን ከም ዝጠቐሰ፣ ድሕሪኡ ከምዚ ኢሉ፤ 'ሕልሚ ሓሊመ ሞተይ ከም ዝመጽእ ምልክት መሲሉኒ፡ ደርሆ ክልተ ግዜ ከም ዝሕንክስ ሓሊመ'። ማዕዳን ከምዚ ኢሉ፤ ንሱ -ዑመር- እታ ደርሆ ቀያሕ ምዃና ጠቒሱ፣ ድሕሪኡ ንኣስማ’ ቢንት ዑማይስ ሰበይቲ ኣቡበከር ነጊረያ፣ ስለዚ ንሳ ድማ፤ 'ባዕዳዊ ሰብኣይ/ካብ ዓረብ ወጻኢ ክቐትለካ'ዩ። ዑመር ከምዚ ኢሉ፤ 'ብሓቂ ሰባት ተካኢ ምሻም ኢሎምኒ: ብሓቂ ድማ ኣላህ ንነቢዩ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ብምሻም ዝለኣኾ ዲኑን ከሊፋቱን ኣየባኽንን እዩ: ሞት እንተመጺኡኒ ድማ እዚ ጉዳይ ብሹራ - ምይይጥ - ኣብ መንጎ ሽዱሽተ ሰባት ክወሃብ እዩ ንሳቶም ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዎሰላም ምስ ሞቱ ተሓጒሱሎም: ሽዑ ንስኻ ንዝኾነ ተኣማንነት ዝሃብካዮ ክትሰምዕ ይግባእ። ከምኡ ውን ተኣዘዙ፡ ብሓቂ ድማ ነዚ ጉዳይ ዝዘርጉ ሰባት ከም ዝህልዉ እፈልጥ እየ፡ ኣነ ድማ ኣነ እየ ብኢደይ ብእስልምና መሰረት ዝቃለሶም፡ ንሳቶም ጸላእቲ ኣላህ፡ ካፍርን ስሕተትን እዮም፡ በላህ፡ ጐይታይ ቃል ዝኣተወለይ ኣይገድፎን እየ፡ ድሕሪኡ ድማ ካብ ኣል ካላላ ንላዕሊ ኣገዳሲ ዝኾነ ነገር ክቕይረኒ - ሞይቱ ኣቦን ወድን ዘይገደፈኒ ሰብ -፡ ብ ኣላህ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካብ ዘሰንዮ ንደሓር ብዛዕባ ሓደ ነገር ኣረጋጊጹለይ ኣይፈልጥን ፡ ኣብ ጉዳይ ካላላ ዝያዳ ተሪር ኔሩኒ ክሳብ ኣጻብዕቱ ኣብ ኣፍልበይ ደርብዩ : ይኣክል ንዓኺ እታ ብዛዕባ ሻይፍ እትብል ጥቕሲ ኣብ መወዳእታ ሱራ ኣን ኒሳ ዘላ ፡ ብሓቂ ብህይወት እንተሃልየ ሽዑ ነቲ ጉዳይ ብውሳኔ ክውስኖ እየ ፡ እቶም ዘንብቡን እቶም ዘንብቡን ክፈልጥዎ ዝኽእሉን ዘይንበቡ፡ ኣብ ልዕሊ መራሕቲ ሃገር ድማ ንኣላህ እምስክር፡ ንሰባት ብዛዕባ ሃይማኖታዊ ጉዳዮም ክምህሩን ሱና ናይ ነቢኦም ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክገልጹለይን ብዛዕባ ዘይፈልጥዎ ነገር ከማርሩለይን ከም ዝሰደድክዎም፡ ሽዑ ብርግጽ ንስኻትኩም ኣቱም ህዝቢ፡ ክልተ ኣግራብ በሊዕኩም ብዘይካ ፍንፉናት ከም ዝኾኑ፡ ማለት ሽጉርትን ኣብ ልዕሊኡን፡ ብኣላህ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ካብ ሓደ ሰብኣይ ጨና ናይዞም ክልተ ክሽትት ከሎ ርእየዮ ኣለኹ፡ ኢዱ ሒዙ ካብ መስጊድ ወጺኡ ኣብ ባቂ ከእትዎ ኣዚዝዎ፡ ስለዚ ንኽልቲአን ዝበልዕ ክሳብ ጨና ዘይብሉ ክብስለን ኣለዎ።' ማዕዳን ከምዚ ኢሉ፤ 'ዑመር ዓርቢ ኣብ ቅድሚ ሰባት ሰቢኹ ረቡዕ ድማ ተቐቲሉ'።