Imam Muslim : 5228

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ قَالَ لَا اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ قَالَ كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالْأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمْ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمْ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الْأَرْضِ فَلَا يَجِدُونَ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لَا يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الْأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنْ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنْ الْإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنْ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنْ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنْ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ ابْنُ حُجْرٍ دَخَلَ حَدِيثُ أَحَدِهِمَا فِي حَدِيثِ الْآخَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ مَا ذَكَرْنَا وَزَادَ بَعْدَ قَوْلِهِ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ ثُمَّ يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حُجْرٍ فَإِنِّي قَدْ أَنْزَلْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَيْ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ

مارا گشتگ [ابو خیثمہ زہیر بن حرب] ءَ گشتگ [الوالید بن مسلم] ءَ من ءَ گشتگ [عبد الرحمن بن یزید بن جبیر] من ءَ گشتگ [یحییٰ بن جابیر آث تھو`ی] قاضی ہمش، من ءَ گشتگ [ابورحمن بن جبیر] چہ [ آئی ءِ] اشکتگ [ان نواس بن سعان الکلابی]۔ من ءَ گْوشتگ [محمد بن مہران ار رازی]، آئی ءِ نبشتانک، مارا گْوشتگ [الوالید بن مسلم] ءَ مارا گْوشتگ [عبد الرحمن بن یزید بن جابیر] چہ [یحییٰ بن جبیر آث تھائی] ءَ چہ [عبد الرحمن بن جبیر بن نفیر ءَ] چہ [آئی ءِ پت بن جفا، سامان] ءَ گوشت: یک سُھبے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: دجل آئی ءَ وتی توار کم کت ءُ بُرز کت داں ما گمان کت کہ آ کھجور ءِ درچکانی یک ٹولی یے ءِ تہ ءَ اِنت۔ ما رسول اللہ صلى الله عليه وسلم یلہ دات ءُ پدا اتکیں، آئی ءَ اے بابت ءَ سرپدی رست ءُ آئی ءَ جُست کُت: تو پرچا؟ ما جواب دات: اے رسول اللہ تو یک سُہبے ءَ دجل ءِ نام گپت، تو وتی توار ءَ جہل ءُ بُرز کُت داں ما گمان کُت کہ آ کھجور ءِ درچکانی یک گلے ءَ اِنت، آئی ءَ گُشت: 'چہ دجل ءَ ابید کہ من چہ تو گیشتر جیڑگ ءَ آں، اگاں آ دیم ءَ اتک ءُ من تئی میان ءَ بہ باں، من آئی ءَ ھلاس کناں is nooneer، نہ کہ تو ءُ اگاں آئی ءِ وتی مدافع ءُ اللہ منی بدل اِنت پہ ھر مسلمان ءَ، آ یک جھلیں ورناہے، آئی ءِ چمّ دیم ءَ اَنت، عبدالعزہ بن قطان ءِ وڑ ءَ۔ چہ شما کسے کہ آئی ءَ بہ گندیت سورہ الكہف ءِ بندات ءَ بہ وان ایت، آ شام ءُ عراق ءِ میان ءَ زاھر بوتگ ءُ راست ءُ چپ ءَ بازیں تاوانے داتگ اے اللہ ءِ بندگ ثابت بہ کن اِت۔ ما جست کت: زمین ءِ سرا چنت وھد ءَ نشت؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ پسو دات: چل روچ یک روچے چو سالے ءَ اِنت، یک روچے چو ماہے ءَ اِنت، یک روچے چو ھپتگے ءَ اِنت ءُ دگہ روچ چو تئی روچاں اَنت. ما جست کت: اے رسول اللہ تو چے گشئے یک روچے چو سالے ءَ بہ بیت، آیا مارا یک روچے ءِ نماز وانگ بس اِنت؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ جواب دات: نہ بلے کساس ءَ اندازہ بہ کن اِت. ما جست کت: اے رسول اللہ زمین ءِ سرا چے تیزی اِنت؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم ءَ جواب دات: چو باران ءَ کہ گوں ھئور ءَ آسر بیت. آئی ءَ مردمانی گور ءَ اتک ءُ آھاں توار کت، آیاں آئی ءَ را من اِت، آئی ءَ آزمان ءَ را باران ءِ دیم دیگ ءِ پرمان دات، آزمان ءَ پدا باران دیم دات، آئی ءَ زمین ءَ را سبزی ءِ پیداک کنگ ءِ پرمان دات، زمین ءَ پدا سبزی پیداک کت ءُ پدا آھانی مال ءُ مڈی گوں دراجیں کوپگاں شت اَنت، پراہیں شکم ءُ سرجمیں شیر ءِ کیسگ caTake آ درکپت ءُ پدا آھاں de ءُ the: گنج'۔ پدا آئی ءِ بچت چو مردیں مکھیانی وڑا آئی ءِ رند ءَ کپ اَنت۔ پدا آئی ءَ یک ورناہے توار کت، آئی ءَ گوں تلوار ءَ کش ات پدا آئی ءَ را دو بہر کت پدا آئی ءَ را توار کت، آ وتی دیم ءِ ٹُکّر ءُ ھشکیں دیم ءَ اتک، وھدے کہ آ چوش ات، اناگت ءَ 'عیسیٰ مریم ءِ چُک دمشق ءِ مشرق ءَ یک اسپیتیں برجے ءَ اتک کہ آئی ءَ دو پوشاک ءِ wfaras ءِ پوشاک پوش اتگ ات وھدے کہ آئی ءَ وتی زاہران ءِ نشانی ءِ سرا دو پوشاک پوش اتگ ات۔ سر جہل کت، آپ ءِ ہچ اتک ءُ اگاں سر چست کت گڑا پسینہ چو موتی ءَ رچان ات، ہچ کافر ءَ آئی ءِ بوہ نہ اتک بید چہ مرگ ءَ۔ ءُ آئی ءِ ساہ ءِ بو ھما جاہ ءَ کہ آئی ءِ چمّ گندگ ءَ اتنت۔ عیسیٰ دجل ءِ شوہاز ءَ کنت داں لڈ ءِ دروازگ ءَ آئی ءَ گوں دچار کپیت ءُ پدا آئی ءَ کشیت۔ ایشی ءَ پد مریم ءِ چُک عیسیٰ یک راجے ءِ گور ءَ اتک کہ اللہ تعالیٰ ءَ چہ دجل ءَ رکّینتگ ات۔ آئی ءَ آھانی دیم ءِ سرا ٹال کت ءُ آسمان ءِ تہا وتی سطحانی بابت ءَ گشت۔ وھدے کہ آ چوش بوت اَنت گڑا اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءَ را نازل کت کہ بے شک من وتی بندگ در کتگ اَنت، کس گوں آھاں جنگ نہ کنت، پمیشکا منی بندگاں تھور ءِ نیمگ ءَ بُرو۔ اللہ تعالیٰ ءَ یاجوج ءُ ماجوج دیم دات، 'دار ہر نیمگ ءَ آ زوت زوت ءَ اتکگ اتنت'۔ -ال انبیا`: 96- پدا دیم ءِ مردماں تھباری جھیل ءَ چہ ٹپّ اِت ءُ آپ وارتگ پدا پُشت ءَ نشتگیں مردماں چہ ٹپّ اِت، آیاں گْوشت: 'پیش ءَ اِدا آپ بوتگ'۔ اللہ تعالیٰ ءِ پیغمبر عیسیٰ ءُ آئی ءِ سنگتاں ھما وھد ءَ گھیر کتگ ات کہ آھانی تہ ءَ یکے ءِ میش ءِ سر چہ سد دینار ءَ شرتر ات کہ نوں شمئے یکے ءِ بوتگ ات، پدا اللہ تعالیٰ ءِ نبی عیسیٰ ءُ آئی ءِ سنگتاں لوٹ اِت کہ اللہ تعالیٰ وتی گردن ءِ سر ءَ کرماں دیم بہ دنت ءُ پدا آ چو یک جانے ءِ مرگ ءَ مُرتگ ات ءُ آئی ءِ ھمراہ ءِ مرگ ات، پدا آئی ءِ سنگتاں یک جاہے نہ بوتگ ات۔ چہ لاش ءُ آھانی ھون ءِ بدبو ءَ پُرّ اتنت۔ گُڑا عیسیٰ ءُ آئی ءِ ھمراہاں اللہ ءَ دوا کت ءُ اللہ ءَ یک مُرگے چو اُشتر ءِ لاپ ءَ دیم دات ۔ پرندہ ءَ آ زرت ءُُ چو کہ اللہ ءِ مرضی ءَ شنگ کت انت، پدا اللہ تعالیٰ ءَ آہانی سرا باران دات، ہچ وڑیں پر ءِ جوڑ بوتگیں لوگ یا زمین ءِ جوڑ بوتگیں لوگ نہ بوتگ کہ باران ءِ کپگ ءَ چہ بہ رکّینیت، باران ءَ زمین تر کتگ ءُُ ہر نیمگ ءَ ٹوبہ یلہ داتگ۔ اللہ تعالیٰ ءَ آئی ءِ زرخیزی ءِ سرا برکت دات داں یک ٹولی یے ءِ مردماں شتر ءِ دوچگ ءِ بس بوت، یک قبیلہ یے ءَ گاو ءِ دوچگ ءِ بس بوت ءُ بازیں سیاد ءُ وارساں بز ءِ دوچگ ءِ بس بوت۔ وھدے کہ آ چوش اتنت گڑا اناگہ ءَ اللہ تعالیٰ ءَ نسیمے دیم دات ءُ ہر مومن ءُ مسلمان ءِ جان وتی بغل ءِ چیر ءَ زرت ءُ رند ءِ مردم بدیں مردم اتنت، آہاں چو گدھانی جوڑ کنگ ءَ پدریں رنگے ءَ جنسی سیادی کتگ ات۔ پمیشکا آھانی سر ءَ بیت کہ دگنیا ءِ آسر کیت۔" مارا گْوشگ بوتگ کہ [علی بن حجر اس سعدی] ءَ مارا [عبداللہ بن ابورحمن بن یزید بن جابیر] ءُ [الولید بن مسلم] ءَ گْوشتگ، ابن حجر ءَ گْوشتگ: یکے چہ حدیثاں دومی حدیث [فروم بدر یذید] ءَ ھوار بیت۔ گوں اے سند ءَ چو کہ ما گُشتگ، بلے آئی ءَ وتی گپانی پد ءَ گیش کُت: 'اِدا آپ بوتگ،' 'آ رھادگ بوت اَنت داں کوہ خمر، کوہ بیت مقدس ءَ سر بوت اَنت، آیاں گْوشت: 'ما زمین ءِ سر ءَ ھمایاں کُشتگ اَنت، بیا اِت آزمان ءِ سر ءَ ھمایاں کُش اِت' آیاں وتی تیر وتی آزمان ءِ تہ ءَ رُژناہ کُت اَنت۔ ابن حجر ءِ راجدپتر ءَ گْوشگ بیتگ: 'بے شک من وتی بندگ دیم داتگ اَنت، کس گوں آھاں جنگ نہ کنت'۔