Sesungguhnya Allah mengharamkan kezaliman atas diri-Nya dan Allah mengharamkannya pula atas kalian

Imam Muslim : 4674

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِيُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيَّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ مَرْوَانَ أَتَمُّهُمَا حَدِيثًا قَالَ أَبُو إِسْحَقَ حَدَّثَنَا بِهَذَا الْحَدِيثِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ابْنَا بِشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِنِّي حَرَّمْتُ عَلَى نَفْسِي الظُّلْمَ وَعَلَى عِبَادِي فَلَا تَظَالَمُوا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَحَدِيثُ أَبِي إِدْرِيسَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَتَمُّ مِنْ هَذَا

Wedi dweud wrthym ['Abdullah bin 'Abdur Rahman bin Bahram Ad Darimi]; Wedi dweud wrthym [Marwan] sef Ibnu Muhammad Ad Dimasyqi; Mae wedi cael ei ddweud wrthym gan [Sa'id bin 'Abdul 'Aziz] oddi wrth [Rabi'ah bin Yazid] oddi wrth [Abu Idris Al Khalwani] oddi wrth [Abu Dzar] gan y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam wrth adrodd geiriau Allah Subhanahu wa Ta'ala sy'n darllen: 'O Fy ngweision, yn wir, rwyf wedi gwahardd fy hun rhag gwneud camwedd ac rwyf hefyd wedi gwahardd y gweithredoedd anghyfiawn hynny yn eich plith. Felly, peidiwch â gwneud cam â'ch gilydd! O Fy ngweision, rydych chi i gyd ar gam, ac eithrio'r rhai rwyf wedi'u harwain. Felly, gofynnwch i Mi am arweiniad, byddaf yn sicr o'i roi i chi! O Fy ngweision, rydych chi i gyd mewn newyn, ac eithrio'r rhai rwyf wedi'u bwydo. Felly, gofynnwch i Mi am fwyd, a byddaf yn eich bwydo!' O Fy ngweision, yr ydych i gyd yn noeth ac nid ydych yn gwisgo un dilledyn, ac eithrio'r rhai yr wyf yn eich dilladu iddynt. Felly, gofynnwch i Mi am ddillad, byddaf yn sicr o roi dillad i chi! O Fy ngweision, rydych chi bob amser yn gwneud camgymeriadau yn y nos ac yn ystod y dydd, tra byddaf yn maddau pob pechod a chamgymeriad. Felly, gofynnwch i Mi am faddeuant, byddaf yn sicr o faddau i chi! O Fy ngweision, ni fyddwch yn gallu achosi'r niwed lleiaf i Mi, ond rydych chi'n teimlo y gallwch chi ei wneud. Ar ben hynny, ni fyddwch yn gallu rhoi'r budd lleiaf i Mi, ond rydych chi'n teimlo y gallwch chi ei wneud. O Fy ngwas, pe bai'r cyntaf a'r olaf, bodau dynol a jinn, i gyd ar y lefel uchaf o dduwioldeb, yna ni fyddai hynny'n cynyddu Fy ngrym o gwbl. O Fy ngwas, pe bai'r bobl flaenorol a'r bobl ddiweddarach yn ogystal â'r jinn a bodau dynol i gyd ar y lefel waethaf o anufudd-dod, yna ni fyddai hynny'n lleihau Fy ngrym o gwbl. O Fy ngwas, pe bai'r cyntaf a'r olaf, yn ogystal â'r holl jinn a bodau dynol, yn sefyll ar fryn i erfyn arnaf, a phob un ohonof yn llawn o'u ceisiadau, yna ni fyddai'n lleihau'r pŵer sydd gyda mi, ond byddai fel edau sy'n amsugno dŵr pan gaiff ei roi yn y môr. O Fy ngwas. Yn wir, byddaf bob amser yn ystyried eich gweithredoedd - gwnewch gyfrifiad - i chi ac yna byddaf yn rhoi'r wobr i chi. Pwy bynnag sy'n cael daioni, yna gadewch iddo ganmol Allah Subhanahu wa Ta'ala. A phwy bynnag sy'n cael heblaw hynny - daioni - yna peidiwch â beio neb ond ef ei hun'. [Said] dywedodd; [Abu Idris Al Khaulani] wrth adrodd yr hadith hwn, tra'n penlinio'. Wedi'i ddweud wrthyf [Abu Bakr bin Ishaq]; Wedi dweud wrthym [Abu Mushir]; Wedi dweud wrthym [Sa'id bin 'Abdul 'Aziz] trwy'r llwybr hwn. Fodd bynnag, mae'r Marwan Hadith yn fwy cyflawn na'r ddau. Dywedodd Abu Ishaq; Ar ôl dweud wrthym am yr Hadith hwn, dywedasant Al Hasan ac Al Husain - y ddau fab - Bisyr a Muhammad bin Yahya; Mae wedi dweud wrthym wrth Abu Mushir. - yna fe soniasant am yr Hadith yn fanwl. - Mae wedi cael ei ddweud wrthym gan [Ishaq bin Ibrahim] a [Muhammad bin Al Mutsanna] y ddau gan ['Abdush Shamad bin 'Abdul Warits]; Mae wedi dweud wrthym [Hammam]; Ar ôl adrodd i ni [Qatadah] gan [Abu Qilabah] gan [Abu Asma'] gan [Abu Dzar] dywedodd; Dywedodd Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam wrth adrodd gan Allah Tabaraka wa Ta'ala: 'Rwyf wedi gwahardd anghyfiawnder i mi fy hun a'm gweision, felly peidiwch â gwneud anghyfiawnder i'w gilydd...ac yn y blaen gyda Hadith tebyg. Fodd bynnag, mae Hadith Abu Idris yr ydym wedi'i grybwyll yn fwy cyflawn na hyn.