Larangan menjatuhkan thalaq dalam keadaan haid

Imam Bukhari : 4916

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاطَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهِيَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لِأَحَدِهِمْ إِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلَاثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَوَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنْ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَنِي بِهَذَا

اسان کي [قطيبه] ٻڌايو ويو آهي ته اسان کي [الليث] [نافع] کان ٻڌايو ويو آهي ته [ابن عمر بن الخطاب] رضي الله عنهما پنهنجي زال کي هڪ طلاق سان حيض جي حالت ۾ طلاق ڏني. پوءِ رسول الله صلي الله عليه وسلم انهن کي حڪم ڏنو ته هن کي ٻيهر رجوع ڪن، پوءِ ان کي روڪين جيستائين هوءَ پاڪ نه ٿئي، پوءِ ٻيهر حيض اچي ۽ ان جو انتظار ڪن جيستائين هوءَ پنهنجي حيض کان ٻيهر پاڪ نه ٿئي. تنهن ڪري جيڪڏهن هو ان کي طلاق ڏيڻ چاهي ٿو، ته پوءِ ان کي طلاق ڏئي جڏهن هوءَ پاڪ هجي ۽ ان کي حراست ۾ وٺڻ کان اڳ. اهو عدت آهي جنهن جو الله حڪم ڏنو آهي، تنهن ڪري عورتن کي ان وقت طلاق ڏني وڃي. ۽ جڏهن عبدالله کان ان بابت پڇيو ويو، ته هو انهن مان هڪ کي چوندو هو، 'جيڪڏهن توهان ان کي ٽي طلاق سان طلاق ڏيو ٿا، ته پوءِ واقعي اها عورت توهان تي حرام ڪئي وئي آهي جيستائين توهان کان سواءِ ڪنهن ٻئي مرد سان شادي نه ڪري'. ۽ ان کان علاوه؛ الليث مون کي ٻڌايو آهي ته نافع ابن عمر چيو آهي؛ "جيڪڏهن توهان هڪ يا ٻه طلاقن سان طلاق ڏيو ٿا ته پوءِ رسول الله ﷺ مون کي اهڙو ئي حڪم ڏنو آهي."