Saat malaikat pencabut nyawa akan datang kepada Nabi, beliau meninggalkan Al-Qur’an dan keluarganya sebagai pedoman bagi umat

Imam Muslim : 4425

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَشُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبُو حَيَّانَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ سَبْرَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فَلَمَّا جَلَسْنَا إِلَيْهِ قَالَ لَهُ حُصَيْنٌ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ لَقَدْ لَقِيتَ يَا زَيْدُ خَيْرًا كَثِيرًا حَدِّثْنَا يَا زَيْدُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي وَاللَّهِ لَقَدْ كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَعِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوا وَمَا لَا فَلَا تُكَلِّفُونِيهِ ثُمَّ قَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فِينَا خَطِيبًا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ ثُمَّ قَالَ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ قَالَ وَمَنْ هُمْ قَالَ هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ قَالَ كُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ قَالَ نَعَمْ و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ بِمَعْنَى حَدِيثِ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي حَيَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ إِسْمَعِيلَ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ مَنْ اسْتَمْسَكَ بِهِ وَأَخَذَ بِهِ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ أَخْطَأَهُ ضَلَّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ حَدَّثَنَا حَسَّانُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ مَسْرُوقٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ لَقَدْ رَأَيْتَ خَيْرًا لَقَدْ صَاحَبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي حَيَّانَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَلَا وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَحَدُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ مَنْ اتَّبَعَهُ كَانَ عَلَى الْهُدَى وَمَنْ تَرَكَهُ كَانَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَفِيهِ فَقُلْنَا مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ قَالَ لَا وَايْمُ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ تَكُونُ مَعَ الرَّجُلِ الْعَصْرَ مِنْ الدَّهْرِ ثُمَّ يُطَلِّقُهَا فَتَرْجِعُ إِلَى أَبِيهَا وَقَوْمِهَا أَهْلُ بَيْتِهِ أَصْلُهُ وَعَصَبَتُهُ الَّذِينَ حُرِمُوا الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ

Na nima ya kuzabisa mono [Zuhair bin Harb] ti [Syuja’ bin Makhlad] mambu yonso yina katukaka na [Ibn Ulayyah], [Zuhair] tubaka nde; Yandi me songa beto [Isma’il bin Ibrahim]; Yandi me songa mono [Abu Hayyan]; Na nima ya kusonga mono [Yazid bin Hayyan] yandi tubaka nde; ‘Kilumbu mosi mono kwendaka na [Zaid bin Arqam] ti Husain bin Sabra mpi Umar bin Muslim. Na nima ya kuvanda, Husain tubaka na Zaid. Mbote Zaid, nge me baka mambote mingi. Beno me mona Ntumwa ya Allah. Beno me wa bangogo na yandi. Nge nwanaka kilumbu mosi na lweka na yandi. Mpi beno sambaka mpi kumosi ti yandi. Ya kieleka, nge me baka mambote mingi. Oh, yau yina, Mbote Zaid. Tubila beto mambu ya nge me kuwa na Ntumwa saw! Zaid bin Arqam tubaka nde; Mbote neveu na mono, par Allah, mono me kuma kibeni mununu mpi lufwa na mono ke kuma pene-pene. Mono me vila ndambu ya mambu ya mono waka ntete na Ntumwa saw. Na yina, yina mu lenda pesa, ndima yau mpe yina mu lenda pesa ve. Yo yina beno pusa mono ve na ngolo na kupesa yo’. Na nima Zaid ben Arqam landaka kutuba mambu na yandi. Na ntangu mosi buna, Ntumwa telamaka mpi salaka diskure na kisika mosi ya masa yina bo ke bingaka Khumm, yina kele na kati-kati ya Mecque ti Medine. Yandi sikisaka Allah, na nima yandi pesaka bandongisila ti balukebisu mpi tubaka nde; Pardon beno zaba bampangi nde mono kele muntu ya mpamba bonso beno. Ntama mingi ve kinati-nsangu ya Nzambi na mono, wanzio ya lufwa, ta kwisa na mono mpi mono ta vanda ya kuyilama sambu na kuyamba yandi. Ya kieleka, mono ta bika mambu zole ya mpasi na beno, disongidila: Ya ntete, Koran yina kele ti lutwadisu mpi nsemo. Na yina, lungisa mambu ya kele na kati ya Qur’an mpe kangama na yawu. Yo ke monana nde Profete vandaka kusyamisa mpi kusyamisa kibeni bantu na kusadila Qur’an. Ya zole, dibuta na mono. Mono ke yibusa beno yonso na kutwadisama na nsiku ya Allah na kusadila dibuta na mono mambu’. -Yandi tubaka yo mbala tatu-. Usaini yulaka Zayidi nde; ‘He Zaid, banani kele kibeni bantu ya mpambu - dibuta - ya profete Muhammad? Keti bankento na yandi kele ve mpambu ya ahlul -dibuta na yandi?’ Zaid bin Arqam tubaka nde; ‘Bankento na yandi kele mpambu na yandi ya ahlul. Kansi mpambu ya ahlul yina yandi ketubila kele bantu yina bo mebuyisaka na kubaka zakat na nima ya lufwa na yandi.’ Usaini yulaka nde; ‘Bo kele banani?’ Zaid bin Arqam vutulaka nde; ‘Bo kele dibuta ya Ali, dibuta ya Aqil. dibuta ya Yafar, mpi dibuta ya Abbas. Usaini yulaka nde; ‘Keti bo yonso me buyisama na kubaka zakat?’ Zaid bin Arqam vutulaka nde ‘Ee’. Mpi yandi me zabisa beto [Muhammad mbuta ya Bakar mbuta ya Ar Rayyan]; Yandi me zabisa beto [Hassan] disongidila Ibn Ibrahim katuka na [Sa’id bin Masruq] katuka na [Yazid bin Hayyan] katuka na [Zaid bin Arqam] katuka na [Zaid bin Arqam] katuka na Ntumwa Sallallahu, - na nima yandi tubilaka Hadith na yandi yina kele kiteso mosi ti Hadith ya Zuhair; Yandi me songa beto [Abu Bakri bin Abu Syaiba]; Yandi me songa beto [Muhamed bin Fudhail]; Mutindu mosi mpi bo ke tubilaka yo na nzila ya nkaka, Mpi yo me zabisaka beto [Ishaq bin Ibrahim]; Yo me zabisama na beto [Jarir] yonso zole katuka na [Abu Hayyan] na nzila yai mutindu na Hadi ya Ismail mpi na Hadi ya Jarir kele ti kima mosi ya bo me yika; ‘Yau kele Mukanda ya Allah yina kele na lutwadisu ti nsemo. Konso muntu yina ta kangama na yo mpi ta baka malongi na yo ta vanda na zulu ya lutwadisu. Mpi konso muntu yina ke yindula nde yo kele mbi ta vila. Yandi me songa beto [Muhammad mbuta ya Bakar mbuta ya Ar Rayyan]; Yandi me zabisa beto [Hassan] disongidila Ibn Ibrahim ya [Sa’id] disongidila Ibn Masruq ya [Yazid bin Hayyan] ya [Zaid bin Arqam] yandi tubaka nde; Beto kutanaka ti Zaid ben Arqam, na nima beto tubilaka yandi nde; ‘Ya kieleka nge me vanda ti mambu mingi ya mbote. Nge me kutanaka ti Ntumwa ya Allah, samba na nima ya b . yandi...mpi mutindu yina na kutadila Hadith ya Abu Hayyan. Yo kele kaka nde yandi tubaka nde; Ntumwa tubaka nde: ‘Beno zaba nde mono me bika beno mambu zole ya nene kibeni. Mosi na kati na yo kele Qur’an, konso muntu yina ke landa bantuma na yo ta baka lutwadisu. Mpi konso muntu yina ta yambula yo ta vila’. Yo kele mpi ti bangogo yai; Na nima beto yulaka nde; banani kele bantu ya tempelo na yandi, kansi bankento na yandi ve? Yandi vutulaka; Ve, na Allah, nkento lenda vanda kibeni ti bakala na yandi na konso ntangu. Kansi na nima yandi lendaka kufwa makwela ti yandi tii kuna nsuka-nsuka yandi ta vutuka na tata na yandi mpi na bantu na yandi. Kima ya bo ke zola kutuba na mpambu na yandi ya ahlu kele, bana na yandi, yo me buyisama sambu na bo na kubaka zakat’.