Semoga allah melaknati 1)al wasyimaat dan 2)al mutawatasyimaat, 3)al mutanammishaat, serta 4)al mutafallijaat, yang mereka merubah-rubah ciptaan Allah

Imam Muslim : 3966

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لِإِسْحَقَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا أُمُّ يَعْقُوبَ وَكَانَتْ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَأَتَتْهُ فَقَالَتْ مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ لَعَنْتَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ لَوْحَيْ الْمُصْحَفِ فَمَا وَجَدْتُهُ فَقَالَ لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } فَقَالَتْ الْمَرْأَةُ فَإِنِّي أَرَى شَيْئًا مِنْ هَذَا عَلَى امْرَأَتِكَ الْآنَ قَالَ اذْهَبِي فَانْظُرِي قَالَ فَدَخَلَتْ عَلَى امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ فَلَمْ تَرَ شَيْئًا فَجَاءَتْ إِلَيْهِ فَقَالَتْ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا فَقَالَ أَمَا لَوْ كَانَ ذَلِكَ لَمْ نُجَامِعْهَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَهُوَ ابْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ وَهُوَ ابْنُ مُهَلْهِلٍ كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ جَرِيرٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَفِي حَدِيثِ مُفَضَّلٍ الْوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ و حَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ الْحَدِيثَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُجَرَّدًا عَنْ سَائِرِ الْقِصَّةِ مِنْ ذِكْرِ أُمِّ يَعْقُوبَ و حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ

Har fortalt os [Ishaq bin Ibrahim] og ['Uthman bin Abu Syaibah]; Og denne lafazh tilhører Ishaq; Efter at have rapporteret til os [Jarir] fra [Mansur] fra [Ibrahim] fra ['Alqamah] fra ['Abdullah] sagde han: "Allah har forbandet dem, der laver tatoveringer, og dem, der beder om at blive tatoveret, dem, der plukker deres øjenvipper, dem, der beder om at få deres øjenvipper fjernet, og dem, der strækker deres tænder for skønhedens skyld, der ændrer Guds skabelse." Det viser sig, at 'Abdullah bin Mas'uds ord nåede en kvinde fra Bani Asad, der normalt kaldes Umm Ya'qub, som på det tidspunkt læste Koranen. Så kom kvinden til Ibn Mas'ud og sagde: 'O 'Abdullah, er det sandt, at nyheden, der nåede mig, er, at du forbander dem, der beder om at få deres ansigtsvipper fjernet, og dem, der strækker deres tænder for skønhedens skyld og ændrer Allahs skabelse? ' Abdullah bin Mas'ud svarede; "Hvordan kan jeg ikke forbande dem, som Allahs Sendebud (fred være med ham) forbandede, mens det står i Koranen?" Kvinden svarede: "Jeg har læst alle versene mellem bogens sider, men jeg fandt det ikke." Ibn Mas'ud; "Hvis du havde læst det, ville du have fundet det. Allah subhanahu wa ta'ala har sagt i Koranen: "Hvad Sendebudet formidler til dig, accepter det, og hvad han forbyder dig, lad det være." (Qs. Al Hashr (59): 7). Kvinden sagde: "Jeg ser, hvad du taler om med din kone nu." Ibn Mas'ud svarede: "Gå og se hende nu!" Så gik kvinden til Abdullah bin Mas'uds hus for at møde hans kone. Han så dog intet på hende. Til sidst gik han til Ibn Mas'ud og sagde: "Ja, jeg ser intet på din kone." Ibn Mas'ud sagde;" 'Ved du hvad, hvis han gør, hvad jeg siger, så dater jeg ham selvfølgelig ikke igen.' Har fortalt os [Muhammad bin Al Mutsanna] og [Ibn Basysyar] begge; Har fortalt os ['Abdur Rahman] nemlig Ibn Mahdi; Har fortalt os [Sufyan]; Ligeledes er det blevet fortalt fra en anden rute; Og har fortalt os [Muhammad bin Rafi']; Har fortalt os [Yahya bin Adam]; Det er blevet fortalt os [Mufadhdhal], nemlig Ibn Muhalhil, begge fra [Manshur] gennem denne rute, som er den samme som Hadith Jarir, men i Hadith bruger Sufyan lafazh 'Al Waasyimat wal Mustausyimat. I mellemtiden, i Mufadhdhal Hadith med lafazh; 'Al Wasyimaat wal Mausyumaat. Og det er blevet fortalt os [Abu Bakr bin Abu Syaibah], [Muhammad bin Al Mutsanna] og [Ibnu Basyar] sagde de; Har fortalt os [Muhammad bin Ja'far] Har fortalt os [Syu'bah] fra [Mansur] gennem denne Hadith (historien, der nævner hele Umm Ya'qub) alene fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam. Og har fortalt os [Syaiban bin Farukh] Har fortalt os [Jarir] nemlig Ibn Hazm Har fortalt os [Al A'masy] fra [Ibrahim] fra [Al Qamah] fra [Abdullah] fra profeten sallallaahu 'alaihi wasallam med lignende Hadith.