Rasulullah melarang memakan kurma dua dua sekaligus, kecuali seizin temannya

Imam Muslim : 3809

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ جَبَلَةَ بْنَ سُحَيْمٍ قَالَ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ قَالَ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ وَكُنَّا نَأْكُلُ فَيَمُرُّ عَلَيْنَا ابْنُ عُمَرَ وَنَحْنُ نَأْكُلُ فَيَقُولُ لَا تُقَارِنُوا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْإِقْرَانِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ قَالَ شُعْبَةُ لَا أُرَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ إِلَّا مِنْ كَلِمَةِ ابْنِ عُمَرَ يَعْنِي الِاسْتِئْذَانَ و حَدَّثَنَاه عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا قَوْلُ شُعْبَةَ وَلَا قَوْلُهُ وَقَدْ كَانَ أَصَابَ النَّاسَ يَوْمَئِذٍ جَهْدٌ

Hat es uns erzählt [Muhammad bin Al Mutsanna] Hat es uns erzählt [Muhammad bin Ja'far] Hat es uns erzählt [Syu'bah], sagte er; Ich hörte [Jabalah bin Suhaim] sagen: „Ibn Jubair gab uns Termine.“ Jabalah sagte; „Während die Menschen in Not waren, aßen wir. Da kam [Ibn Umar] an uns vorbei, während wir aßen, und ermahnte uns: ‚Betreibt kein Iqran, denn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbot es, außer mit der Erlaubnis seines Bruders.‘ Syu'bah sagte: ‚Ich habe zu dieser Frage des Iqran keine andere Meinung, als dass es nur die Worte von Ibn Umar sind.‘ Und er sagte uns [‘Ubaidullah bin Mu'adz] auch: ‚Es wurde uns [meinem Vater] erzählt.‘ Ebenso wurde es von anderen Quellen überliefert und uns [Muhammad bin Basyar] und uns [Abdurrahman bin Mahdi] von [Syu'bah] – mit dieser Überlieferungskette – erzählt. Doch in beiden Hadithen werden die Worte von Syu'bah nicht erwähnt, und es heißt auch nicht: ‚Während die Menschen in Not sind.‘“