Menjauhi firqah dan berpegang pada kebenaran meskipun harus menggigit akar pohon

Imam Muslim : 3434

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُا كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَسْتَنُّونَ بِغَيْرِ سُنَّتِي وَيَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ فَقُلْتُ هَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا قَالَ نَعَمْ قَوْمٌ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَرَى إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ فَقُلْتُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ عَلَى أَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ

Ti tene na mo [Mouhammed bin Al Mutsanna] ti tene [Al Walid bin Maslim] ti tene [Abdurrahman bin Yazid bin Jabir] ti tene na mo [Busr bin ‘Ubaidullah Al Hadlrami] so lo mä [Abu Idris Al Haulani] atene; Mo mä [Hudzaifah bin Yaman] atene, ‘Mingi ni azo ayeke hunda Rasulullah na ndo ti nzoni sarango ye. Me ahon ti tene mbi hunda lo na ndo ti sioni so lo sara, ndali ti so mbi gi bê ti mbi so ye ni ayeke si na mbi. Na pekoni, mbi hunda: ‘O Watokua ti Allah! A yeke lani na yâ ti hingango ye pëpe nga na sioni, ndani la si Allah Ta’ala atokua nzoni -lege ti vorongo- so na e. A lingbi ti si so na peko ti ye so, asioni ye ayeke si ande mingi?’ lo kiri tënë: ‘En’. Mbi kiri mbi hunda: ‘Mbeni nzoni ye ayeke dä na pekoni?’ lo kiri tënë, lo tene: ‘En, me mbeni ye ti sioni ayeke dä! Mbi hunda lo, mbi tene: ‘Faute ni ayeke nyen?’ Lo tene: ‘Azo so ayeke sara sunnah nde na sunnah ti mbi, na ala yeke fa lege na ala sân ti tene mbi fa lege na ala, ala hinga ala me ala ke ala’. Mbi hunda lo, mbi tene: ‘Ambeni ye ti sioni ayeke si ande na pekoni?’ Lo kiri tënë, lo tene: ‘En. Azo so ayeke azo so ayeke iri Enfer, Enfer, zo kue so asara ye alingbi na iri ti lo ayeke bi lo na Enfer.’ Tongaso, mbi kiri mbi hunda, mbi tene: ‘O Watokua ti Allah! Fa na e asarango ye ti ala’. Lo kiri tënë: ‘Ok. Popo ti ala ayeke tongana ti e na ala yeke tene yanga ti kodoro ti e’. Mbi kiri mbi hunda, mbi tene: ‘O Watokua ti Allah, mo yeke fa lege na mbi tongana nyen tongana mbi tingbi na mara ti ye tongaso?’ Lo kiri tënë: ‘Ngbâ na bungbi ti aMusulman na imam ti ala - mokonzi ti ala’. Mbi kiri mbi hunda, mbi tene: ‘Tongana congrégation na imam ayeke dä pëpe?’ Lo kiri tënë: ‘Zia agroupe kue même tongana mo te gunda ti keke ni juska kuâ aga, na mo yeke ngbâ ti luti na ndo ti mo’.