Nabi membantah anggapan terhapusnya pahala Amir bin Al-Akwa' yang gugur oleh pedangnya sendiri, dan menegaskan ia memperoleh dua pahala

Imam Muslim : 3363

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ عَبَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَاتِمٌ وَهُوَ ابْنُ إِسْمَعِيلَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَتَسَيَّرْنَا لَيْلًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الْأَكْوَعِ أَلَا تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلًا شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ هَذَا السَّائِقُ قَالُوا عَامِرٌ قَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلَا أَمْتَعْتَنَا بِهِ قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَاصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْكُمْ قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ تُوقِدُونَ فَقَالُوا عَلَى لَحْمٍ قَالَ أَيُّ لَحْمٍ قَالُوا لَحْمُ حُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ يُهْرِيقُوهَا وَيَغْسِلُوهَا فَقَالَ أَوْ ذَاكَ قَالَ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ سَاقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ قَالَ فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي قَالَ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاكِتًا قَالَ مَا لَكَ قُلْتُ لَهُ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ مَنْ قَالَهُ قُلْتُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ وَخَالَفَ قُتَيْبَةُ مُحَمَّدًا فِي الْحَدِيثِ فِي حَرْفَيْنِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّادٍ وَأَلْقِ سَكِينَةً عَلَيْنَا

Swi hi byeriwile hi [Qutaibah bin Sa’id] na [Muhammad bin ‘Abbad] kasi lafadz yi huma eka Ibn ‘Abbad, havambirhi va te; u hi byerile [Hatim] - ku nga Ibn Isma’il - ku suka eka [Yazid bin Abu ‘Ubaid] khale ka hlonga ra Salamh bin Al Akwa’, ku suka eka [Salamah bin Al Akwa’] u te, ‘Hi ye enyimpini eKhaibar swin’we na Murhumiwa wa Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam, kutani hi fambe nivusiku. Xirho xa vuthu xi tlhele xi byela ‘Amir bin Al Akwa’, ‘Hi hlayele switlhokovetselo swa wena!’. -'Amir hakunene i mutlhokovetseri- kutani a rhelela loko a ri karhi a chayela kamela kutani a ku, 'O Allah, loko a ku nga ri hi -nkongomiso wa wena- a hi nga ta kuma nkongomiso, a hi nga ta nyika tintswalo, naswona a hi nga ta khongela.' Hikokwalaho, hi rivalele, tani hi nkutsulo wa Wena wa swihoxo swa hina. Naswona tiyisa xiyimo xa hina loko hi hlangana ni nala. Nghenisa ku rhula etimbilwini ta hina, loko hi huwelela hi ta ta. Naswona hi ku huwelela, va ta hi huwelela’. Kutani Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam u vutisile: 'I mani munhu loyi a chayelaka tikamela loko a ri karhi a yimbelela vutlhokovetseri?' va hlamula va ku: ‘Amir’. U te: ‘Onge Allah a nga n’wi nyika tintswalo’. Kutani xirho xa ntlawa lexi xi vutisile, ‘Xana sweswo i ntiyiso, Rasulullah? Swi nga va swinene loko wo n'wi byela leswaku a hi tsakisa'. Ndzi tshemba leswaku hi nkarhi wolowo a hi fikile eKhaibar, kutani hi rhendzele vanhu, lerova switumbulukwana swa hina swi twa ndlala swinene, kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) u te: ‘Hakunene Allah u hlule tiko rero eka n’wina’. Salamah u te, ‘Endzhaku ka loko madyambu ya sungurile hi siku ro hlula Khaibar, va sungule ku lumeka ndzilo, kutani Murhumiwa wa Allah (ku rhula na mikateko ya Allaah a swi ve ehenhla ka yena) u vutisile: ‘Xana i ndzilo wa muxaka muni wolowo? Naswona ha yini va lumeke ndzilo?' va hlamula va ku: ‘Ku hisa nyama’. U vutisile a ku: ‘I nyama yihi?’ va hlamula va ku: ‘Nyama ya mbhongolo ya le kaya’. Kutani Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u te: ‘Yi chululele u tshovela -mbita-’. Kutani wanuna un'wana a ku, 'Yi chululele u yi hlamba'. U hlamurile a ku: 'Kumbe swin'wana swo fana na sweswo'. Loko mavuthu lawa mambirhi ma langutane, swi kume leswaku ‘Amir a a ri ni banga ro koma ntsena. Hi banga, u ri tlhave erholeni ra wanuna wa Muyuda, kambe khombo ra kona eka yena, nhloko ya banga yi ye emahlweni yi rhetela ku kondza yi ba matsolo ya Amir, kutani Amir a wa hikwalaho ka yona. Salamah u te, ‘Loko va vuyile ekaya, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam u khomile voko ra mina, loko a vona leswaku ndzi miyerile’. U vutisile a ku: ‘Xana ku hoxeka yini?’ Ndzi hlamurile ndzi ku, 'Tatana na manana i nkutsulo wa wena, va te, 'hakelo ya Amir yi sula''. U vutisile: ‘I mani loyi a swi vuleke?’ Ndzi hlamurile ndzi ku, ‘Kutani na swin’wana, hi ndlela yaleyo na Usaid bin Hudlair Al Ansari’. U te: ‘Munhu loyi anga vula leswi u hembile, entiyisweni u kumile hakelo leyi phindhiweke kambirhi -tani hileswi a kombetelaka hi tintiho ta yena- hi yena nhenha ya xiviri, naswona kuna ma-Arab matsongo swinene lawa ya yaka enyimpini kufana na yena’.