Hukuman rajam untuk zina tertera dalam kitab Taurat

Imam Muslim : 3211

حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَقَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ وَيَهُودِيَّةٍ قَدْ زَنَيَا فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جَاءَ يَهُودَ فَقَالَ مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى قَالُوا نُسَوِّدُ وُجُوهَهُمَا وَنُحَمِّلُهُمَا وَنُخَالِفُ بَيْنَ وُجُوهِهِمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَجَاءُوا بِهَا فَقَرَءُوهَا حَتَّى إِذَا مَرُّوا بِآيَةِ الرَّجْمِ وَضَعَ الْفَتَى الَّذِي يَقْرَأُ يَدَهُ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ وَقَرَأَ مَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا وَرَاءَهَا فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَهُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْهُ فَلْيَرْفَعْ يَدَهُ فَرَفَعَهَا فَإِذَا تَحْتَهَا آيَةُ الرَّجْمِ فَأَمَرَ بِهِمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ كُنْتُ فِيمَنْ رَجَمَهُمَا فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَقِيهَا مِنْ الْحِجَارَةِ بِنَفْسِهِ و حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ ح و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ فِي الزِّنَى يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا فَأَتَتْ الْيَهُودُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِمَا وَسَاقُوا الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ الْيَهُودَ جَاءُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ مِنْهُمْ وَامْرَأَةٍ قَدْ زَنَيَا وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ

[Al Hakam bin Musa Abu Salih] mi rozprával, že [Shua'ib bin Ishaq] nám ['Ubaidullahovi] od [Nafiho'] rozprával, že mu [Abdullah bin Umar] oznámil, že pred Posla Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) boli privedení muž a žena obvinení zo spáchania cudzoložstva. Posol Alláha (mier a požehnanie Alaha s ním) išiel, kým nestretol Židov a neopýtal sa ich: „Čo viete v Tóre o treste pre tých, ktorí sa dopustia cudzoložstva?“ Odpovedali: „Potreli sme im tváre dreveným uhlím, potom sme ich posadili na koňa chrbtom k sebe a previedli sme ich po meste.“ Povedal: „Ak hovoríte pravdu, ukážte mi svoju Tóru.“ Priniesli Tóru a recitovali ju v jeho prítomnosti. Keď sa dostal k veršu o kameňovaní, mladý muž, ktorý ju recitoval, na ňu položil ruku, kým sa nedostal k ďalšiemu veršu. Ale Abdullah bin Salam, ktorý v tom čase sprevádzal Proroka, nech ťa miluje, povedal: „Ó, Posol Alláha, povedz mu, aby zdvihol ruky.“ Keď mladý muž zdvihol ruku, ukázalo sa, že pod jeho rukou bol verš o ukameňovaní. Potom Prorok, nech ťa miluje, nariadil, aby boli obaja ukameňovaní, a nakoniec boli obaja ukameňovaní. Abdullah bin Umar povedal: „Zúčastnil som sa ukameňovania oboch, videl som muža, ako sa snaží chrániť ženu – áno – svojím telom pred hádzaním kameňov.“ A povedal nám to [Zuhair bin Harb], povedal nám to [Ismá'ílovi] – konkrétne Ibn 'Ulajja – od [Ajjúba]. -iným spôsobom sa uvádza - Bolo mi povedané, že [Abu At Thahir] nás informoval, že [Abdullah bin Wahb] mi hlásil mužské postavy z ulama, medzi nimi [Malik bin Anas], že [Nafi'] im od [Ibn Umara] hlásil, že Posol Alláha, nech ťa miluje, raz ukameňoval židovského muža a ženu, ktorí boli prichytení pri cudzoložstve, potom ich Židia odovzdali Rasulullahovi, nech ťa miluje potom pokračovali v hadíse ako v hadíse vyššie. A povedal nám [Ahmad bin Yunus], povedal nám [Zuhair], povedal nám [Musa bin 'Uqbah] od [Nafi'] od [Ibn Umara], že Židia prišli k Poslovi Alláha, nech mu vyhovie, a priviedli so sebou muža a ženu, ktorí sa dopustili cudzoložstva potom spomenul hadís Ubaidullaha od Nafiho.