Wanita yang diperkosa tidak dikenai hukuman, dan orang yang dituduh keliru dibebaskan setelah pelaku sebenarnya mengaku

Imam Muslim : 3208

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَزَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَرَدَّهُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالُوا مَا نَعْلَمُهُ إِلَّا وَفِيَّ الْعَقْلِ مِنْ صَالِحِينَا فِيمَا نُرَى فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَا بِعَقْلِهِ فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَجَاءَتْ الْغَامِدِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي وَإِنَّهُ رَدَّهَا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تَرُدُّنِي لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى قَالَ إِمَّا لَا فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ قَالَ اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا فَيُقْبِلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِحَجَرٍ فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّحَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا فَسَمِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ

Qalilna [Abu Bakr bin Abu Syaibah] qalilna [Abdullah bin Numair]. -b'mod ieħor huwa ddikjarat- Qalilna [Muhammad bin Abdullah bin Numair] filwaqt li l-qari tal-hadith huwa qrib ta' xulxin, qalilna [missieri] qalilna [Basyir bin Muhajir] qalilna [Abdullah bin Buraidah] mingħand [missieru], li Ma'iz bin Malik Al Aslami mar jiltaqa' mar-Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam u qal, 'O Rasulullah, tabilħaqq għamilt il-ħsara lili nnifsi, għax għamilt adulterju, għalhekk irridek tnaddafni'. Madankollu, huwa ċaħad il-qrar tiegħu. L-għada, reġa' mar għandu, u qal, 'O Messaġġier ta' Alla, tabilħaqq għamilt adulterju'. Madankollu, huwa xorta rrifjuta t-tieni qrar. Imbagħad il-Messaġġier ta' Alla (il-paċi u l-barkiet ta' Alla jkunu fuqu) bagħat lil xi ħadd għand in-nies tiegħu u qal, "Tafu li hemm xi ħaġa ħażina f'moħħ Ma'iz li qed tiċħdu?" Huma wieġbu, "M'aħniex ċerti jekk Ma'iz huwiex imħawwad f'moħħu, safejn nafu aħna huwa persuna tajba u għadu f'sens moħħu." Għat-tielet darba, Ma'iz bin Malik mar għand il-Messaġġier ta' Alla (il-paċi u l-barka ta' Alla jkunu fuqu) biex inaddaf lilu nnifsu mid-dnub tal-adulterju li kien wettaq. Imbagħad il-Messaġġier ta' Alla (il-paċi u l-barka ta' Alla jkunu fuqu) bagħat lil xi ħadd għand in-nies tiegħu biex jistaqsi dwar moħħ Ma'iz, iżda qalulu li kien f'sens moħħu u kien persuna tajba. Meta Ma'iz bin Malik mar għandu għar-raba' darba, huwa ordna li titħaffer ħofra biex Ma'iz jiġi esegwit. "Fl-aħħar, huwa ordna li jiġi mħaġġar, u s-sentenza tat-tħaġġir ġiet esegwita." Buraidah kompliet, 'Darba mara Ghamidiyah marret għand il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam u qalet, 'O Messaġġier ta' Alla, jien għamilt adulterju, għalhekk purifikani'. Iżda għall-ewwel darba, Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam injora u saħansitra ċaħad il-qrar tal-mara. L-għada l-mara marret għand il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam u qalet, 'O Messaġġier ta' Alla, għaliex qed tiċħad il-qrar tiegħi? Jidher li qed tiċħad il-qrar tiegħi kif ukoll il-qrar ta' Ma'iz. B'Alla, bħalissa jien tqila b'tarbija minn dik ir-relazzjoni illeċita.' Meta sema’ din il-qrar, il-Profeta sallallaahu ‘alaihi wasallam qal: ‘Jekk trid tibqa’ fl-indiema, imbagħad mur id-dar sakemm tiled’. Wara li tiled, il-mara reġgħet ġiet għandu żżomm lit-tarbija tagħha mgeżwra fid-drapp, u qalet, ‘Din hija t-tarbija li wellidt’. Imbagħad qal: ‘Erġa’ lura u irda’ lit-tarbija tiegħek sakemm tneħħilu l-ftim’. Wara li daħal fil-perjodu tal-ftim, il-mara reġgħet ġiet bit-tarbija tagħha, waqt li f’id it-tarbija kien hemm biċċa ħobż, imbagħad il-mara qalet, ‘O Profeta ta’ Alla, jien ftimt lil dan it-tarbija ċkejkna, u issa jista’ jgawdi l-ikel tiegħu stess’. Imbagħad ta t-tarbija lil raġel Musulman, u ordna li jiġi mħaġġar. Fl-aħħar il-mara tħawlet fl-art sa sidirha. Wara dan ordna lin-nies biex jitfgħulu l-ġebel. Sadanittant, Khalid bin Walid ingħaqad mat-tfigħ tal-ġebel lejn ras il-mara, f’daqqa waħda tixrid ta’ demm laqat wiċċ Khalid, u immedjatament misħut lill-mara. Meta sema’ s-saħta ta’ Khalid, il-Profeta ta’ Alla sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Ikkalma ruħek, O Khalid, b'Dak li f'idejh tinsab ruħi, fil-fatt il-mara verament nidmet, kieku tali ndiema saret minn xi ħadd li wettaq dnub kbir, dnubha żgur li jkun maħfur.' Wara dan ordna biex nitolbu għal ġismu u nidfnu.'