Wanita yang diperkosa tidak dikenai hukuman, dan orang yang dituduh keliru dibebaskan setelah pelaku sebenarnya mengaku

Imam Muslim : 3208

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَتَقَارَبَا فِي لَفْظِ الْحَدِيثِ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ الْأَسْلَمِيَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَزَنَيْتُ وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي فَرَدَّهُ فَلَمَّا كَانَ مِنْ الْغَدِ أَتَاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَرَدَّهُ الثَّانِيَةَ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ أَتَعْلَمُونَ بِعَقْلِهِ بَأْسًا تُنْكِرُونَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالُوا مَا نَعْلَمُهُ إِلَّا وَفِيَّ الْعَقْلِ مِنْ صَالِحِينَا فِيمَا نُرَى فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَيْضًا فَسَأَلَ عَنْهُ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَا بِعَقْلِهِ فَلَمَّا كَانَ الرَّابِعَةَ حَفَرَ لَهُ حُفْرَةً ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ قَالَ فَجَاءَتْ الْغَامِدِيَّةُ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ فَطَهِّرْنِي وَإِنَّهُ رَدَّهَا فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ تَرُدُّنِي لَعَلَّكَ أَنْ تَرُدَّنِي كَمَا رَدَدْتَ مَاعِزًا فَوَاللَّهِ إِنِّي لَحُبْلَى قَالَ إِمَّا لَا فَاذْهَبِي حَتَّى تَلِدِي فَلَمَّا وَلَدَتْ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي خِرْقَةٍ قَالَتْ هَذَا قَدْ وَلَدْتُهُ قَالَ اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ حَتَّى تَفْطِمِيهِ فَلَمَّا فَطَمَتْهُ أَتَتْهُ بِالصَّبِيِّ فِي يَدِهِ كِسْرَةُ خُبْزٍ فَقَالَتْ هَذَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ فَطَمْتُهُ وَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ فَدَفَعَ الصَّبِيَّ إِلَى رَجُلٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُفِرَ لَهَا إِلَى صَدْرِهَا وَأَمَرَ النَّاسَ فَرَجَمُوهَا فَيُقْبِلُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِحَجَرٍ فَرَمَى رَأْسَهَا فَتَنَضَّحَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِ خَالِدٍ فَسَبَّهَا فَسَمِعَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّهُ إِيَّاهَا فَقَالَ مَهْلًا يَا خَالِدُ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا صَاحِبُ مَكْسٍ لَغُفِرَ لَهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا وَدُفِنَتْ

Ne onyisowa ni [Abu Bakr bin Abu Syaibah] ne owacho ne wan [Abuda bin Numair]. -e yo machielo owacho ni- Osenyisowa [Muhammad bin Abdullah bin Numair] ka somo mag hadith ni machiegni gi ng’ato ka ng’ato, osenyisowa [wuonwa] osenyisowa [Basyir bin Muhajir] osenyisowa [Abdullah bin Buraidah] kowuok kuom [wuonwa bin], ni Ma’al we Ma’ullaiz. , Ne owacho ni, ‘O Rasulullah, adier, asetimo marach ne an awuon, nikech asetimo akwede, omiyo adwaro ni ilosra’. Kata kamano, ne okwedo ng’ado bura mare. Odiechieng’ maluwo, nobiro kendo ire, kowacho ni, ‘O Jaote mar Allah, adier, asetimo akwede’. Kata kamano, pod ne ok oyie ng’ado bura mar ariyo. Kae to Rasulullah nooro ng’ato mondo odhi oromo gi ogandane kendo nowacho niya: “Be ing’eyo ni e paro mar Ma’iz nitie gimoro marach ma ikwedo? ne gidwoko ni, ‘Ok wang’eyo ka Ma’iz nigi parruok, kaka wang’eyo ni en ng’at maber kendo pod en gi paro maber’. E okang’ mar adek, Ma’iz bin Malik nobiro neno Rasulullah mondo olosre kuom richo mar akwede ma ne otimo. Kae to Rasulullah nooro ng’ato ir jopinyne mondo openj chal mar paro mar Ma’iz, to ne giwachone ni parone ne kare kendo ni en ng’at maber. Kane Ma’iz bin Malik obiro ire e okang’ mar ang’wen, nomiyo chik ni mondo olos bur mar tho ne Ma’iz. Bang’e ne ogolo chik ni mondo ogoye gi kite, kendo ne otim kum mar goye gi kite’. Buraidah ne odhi nyime wacho kama: ‘Odiechieng’ moro, dhako moro ma ne obiro ir Jaote kendo nowacho ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, asetimo akwede, omiyo, lerna’. To e okang’ mokwongo, Rasulullah ne ok oketo pachne kendo kata okwedo ng’ado bura mar dhakono. Odiechieng’ maluwo, dhako nobiro ir Jaote kendo nopenje ni, ‘O Jaote mar Nyasaye, ang’o momiyo idagi yie mara? Nenore ni udagi ng’eyo ma an-go kaachiel gi ng’eyo ma Ma’iz nonyiso. Kaka Allah, sani an gi ich ma nigi nyathi ma wuok e osiep ma ok owinjoreno.’ Ka ne owinjo ng’ado burano, Jaote nowacho kama: ‘Ka idwaro ni ibed gi ng’uono, to dhi ot nyaka iyud nyathi’. Bang’ nyuolo, dhakono nobiro kendo ire ka omako nyathine ma oum gi lewni, nowacho ni, ‘Ma e nyathi ma asenyuolo’. Bang’e ne owacho kama: ‘Dwog kendo imi nyathini lak nyaka iweye lak’. Bang’ donjo e kinde mar weyo lak, dhako nobiro kendo gi nyathine, ka e lwet nyathino ne nitie ng’injo mar mkate, bang’e dhako nowacho ni, ‘O Jaote mar Allah, aseweyo nyathi matinni, kendo sani onyalo ng’iyo chiemo mare owuon’. Kaeto ne omiyo nyathino ne dichwo moro ma ja Islam, kendo ne ogolo chik ni mondo ogoye gi kite. Bang’e, ne oketo dhakono e piny nyaka e kor. Bang’ mano, ne ogolo chik ne ji mondo ogoye gi kite. E seche go, Khalid bin Walid oriwore kanyako godo kite ewi dhakono, apoya nono remo ne oumo wang' Khalid, kendo kanyo gi kanyo ne onyiero dhakono. Ka ne owinjo kuong’ruok mar Khalid, Jaote mar Nyasaye nowacho niya: “Kweri, O Khalid, kuom Ng’at ma chunya ni e lwete, kuom adier, dhakono oseloko chunye gadier, ka loko chunye ma kamano ne otim gi ng’at ma ne otimo richo maduong’, richo mare ne dhi bedo gadier.” Bang’e, nomiyo chik ni mondo olam ringre kendo oyike.’