Dimaafkannya pelaku qishas menjadi sebab gugurnya hukuman dan diberi ganjaran besar di sisi Allah

Imam Muslim : 3174

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ أُمَّ حَارِثَةَ جَرَحَتْ إِنْسَانًا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِصَاصَ الْقِصَاصَ فَقَالَتْ أُمُّ الرَّبِيعِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُقْتَصُّ مِنْ فُلَانَةَ وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا أُمَّ الرَّبِيعِ الْقِصَاصُ كِتَابُ اللَّهِ قَالَتْ لَا وَاللَّهِ لَا يُقْتَصُّ مِنْهَا أَبَدًا قَالَ فَمَا زَالَتْ حَتَّى قَبِلُوا الدِّيَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ مَنْ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لَأَبَرَّهُ

আমাক কৈছে [আবু বকৰ বিন আবু ছায়াইবা] আমাক কৈছে [‘আফফান বিন মুছলিম] আমাক কৈছে [হাম্মাদে] আমাক [থাবিত] [আনাছ]ৰ পৰা কৈছে, যে ৰুবাইৰ ভগ্নী, তেওঁৰ মাতৃ হৰিৎছাহে এবাৰ কাৰোবাক আঘাত কৰিছিল। তাৰ পিছত তেওঁৰ সকলো পৰিয়ালে এই বিষয়ে নবী চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামৰ ওচৰত অভিযোগ কৰিবলৈ গ’ল, তাৰ পিছত ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ক’লে: ‘কিছাছৰ বিধান কাৰ্যকৰী কৰা, কিছাছৰ বিধান কাৰ্যকৰী কৰা’। কিন্তু উম্মু ৰুবায়িয়ে এই শাস্তিত আপত্তি কৰি ক’লে, ‘হে আল্লাহৰ ৰাছুল, আপুনি ফুলানাৰ ওপৰত কিছাছ শাস্তি আৰোপ কৰিবলৈ ওলাইছে নেকি? আল্লাহৰ স্বাৰ্থত তেওঁৰ ওপৰত কিছাছ শাস্তি নিদিব'। তাৰ পাছত ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ক’লে, ‘ছুবহানাল্লাহ, হে উম ৰুবায়ী’, কিছাছৰ শাস্তি ইতিমধ্যে আল্লাহৰ পৰা অহা ৰিজগত নহয়নে? উম্ম ৰুবাইয়ে উত্তৰ দিলে, ‘হে আল্লাহৰ ৰাছুল, আল্লাহৰ কচম, তেওঁক চিৰদিনৰ বাবে কিছাহৰ শাস্তি দিয়া নহ’ব’। ইফালে, ভুক্তভোগীৰ পৰিয়ালে দিয়াত গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক নোহোৱালৈকে উম্ম ৰুবায়ী’য়ে জোৰ দি থাকিল। শেষত ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে ক’লে, ‘সঁচাকৈয়ে আল্লাহৰ বান্দাসকলৰ মাজত এনে লোক আছে যিসকলে যদি আল্লাহৰ নামত শপত খায় তেন্তে তেওঁৰ মংগল কৰিব’।