Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Imam Muslim : 3066

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةً لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي فِيهَا شَرْطٌ وَلَا ثُنْيَا قَالَ أَبُو سَلَمَةَ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ فَقَطَعَتْ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ

Dywedodd [Muhammad bin Rafi'] wrthym [Ibn Abu Fudaik] o [Ibn Abu Dzi`b] o [Ibn Syihab] o [Abu Salamah bin Abdurrahman] o [Jabir] - hynny yw, Ibn Abdullah - fod Negesydd Allah shallallahu 'alaihi wasallam wedi dyfarnu mai'r sawl sydd wedi rhoi 'Umra, yna mae'r eiddo yn perthyn i'r person a'i rhoddwyd iddo ac i'w ddisgynyddion, ac na ellir ei ddychwelyd i'r rhoddwr. Ar ben hynny, ni chaniateir i'r rhoddwr osod amodau nac eithriadau chwaith. Dywedodd [Abu Salamah], 'Oherwydd ei fod wedi rhoi rhodd sy'n uniongyrchol gysylltiedig â chyfraith etifeddiaeth, tra bod cyfraith etifeddiaeth yn ei hatal rhag amodau presennol.'