Pemberian umra dan ruqba menjadi milik penerimanya, baik semasa hidup maupun setelah wafatnya, dan tidak kembali kepada pemberi

Imam Nasa'i : 3687

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ عَنْ ابْنِ أَبِي فُدَيْكٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةٌ لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي مِنْهَا شَرْطٌ وَلَا ثُنْيَاقَالَ أَبُو سَلَمَةَ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ فَقَطَعَتْ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ

Adroddwyd i ni [Muhammad bin Abdullah bin Abdul Hakam] gan [Ibn Abu Fudaik] a ddywedodd; mae wedi dweud wrthym [Ibn Abu Dzi`b] gan [Ibnu Shihab] gan [Abu Salamah] o [Jabir], bod Negesydd Allah sallallaahu 'alaihi wasallam wedi rhoi penderfyniad ynghylch y person a dderbyniodd yr Umra, bod yr Umra -yn perthyn- iddo ef ac i'r person ar ei ôl, ni all ei ddychwelyd i'r person a'i rhoddodd ac ni ddylai'r rhoddwr ei roi'n amodol'. Dywedodd Abu Salamah, 'Oherwydd iddo roi rhodd sy'n berthnasol i etifeddiaeth, felly mae'r etifeddiaeth wedi penderfynu ar yr amodau'.