Penjual dan pembeli berhak memilih meneruskan atau membatalkan akad selama keduanya belum berpisah (khiyar majlis)

Imam Muslim : 2823

و حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَمْلَى عَلَىَّ نَافِعٌ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَبَايَعَ الْمُتَبَايِعَانِ بِالْبَيْعِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ مِنْ بَيْعِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا أَوْ يَكُونُ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ فَإِذَا كَانَ بَيْعُهُمَا عَنْ خِيَارٍ فَقَدْ وَجَبَ زَادَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ إِذَا بَايَعَ رَجُلًا فَأَرَادَ أَنْ لَا يُقِيلَهُ قَامَ فَمَشَى هُنَيَّةً ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ

আৰু আমাক [জুহাইৰ বিন হাৰ্ব] আৰু [ইবনু আবি উমৰ] দুয়োকে [ছুফিয়ান]ৰ পৰা কৈছে। [জুহাইৰে] ক’লে; আমাক [ছুফিয়ান বিন উয়াইনাহ] [ইবনে জুৰাইজৰ] পৰা কৈছে তেওঁ কৈছে; [নাফী’] মোক ডিক্টেট কৰিলে, তেওঁ [আব্দুল্লাহ বিন উমৰ] কোৱা শুনিলে; ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে কৈছে, ‘যদি দুজন মানুহে বিক্ৰী আৰু ক্ৰয়ৰ লেনদেন কৰিছে, তেন্তে তেওঁলোকৰ এজনে এতিয়াও পৃথক নোহোৱাৰ সময়ত খিয়াৰ কৰিব পাৰে, বা দুয়োজনে খিয়াৰ কৰিব পাৰে -আৰম্ভণিৰে পৰা-, যদি দুয়োজনে খিয়াৰৰ ওপৰত একমত হৈছে, তেন্তে বিক্ৰী আৰু ক্ৰয় বৈধ’। ইবনে আবু উমৰে তেওঁৰ ইতিহাসত আৰু কয়; নাফি' ক'লে; 'যদি ইবনে উমৰে কাৰোবাৰ লগত লেনদেন কৰিছিল, তেন্তে তেওঁ লেনদেন বাতিল কৰিব বিচৰা নাছিল, তাৰ পিছত থিয় হৈ লাহে লাহে খোজ কাঢ়ি তেওঁৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছিল'।