Kemiripan ciri anak dengan lelaki yang dituduhkan tidak membatalkan li'an dan tidak menjatuhkan hukum rajam

Imam Muslim : 2750

و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ وَعِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيَّانِ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رُمْحٍ قَالَا أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ التَّلَاعُنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلًا ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ أَهْلِهِ رَجُلًا فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلَّا لِقَوْلِي فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبِطَ الشَّعَرِ وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلًا آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّهُمَّ بَيِّنْ فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَهَا فَلَاعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الْإِسْلَامِ السُّوءَ و حَدَّثَنِيهِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ الْمُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ قَوْلِهِ كَثِيرَ اللَّحْمِ قَالَ جَعْدًا قَطَطًا

Mpi bo me zabisa beto nde [Muhammad bin Rumh bin Al Muhajir] ti [Isa bin Hammad] bo zole katukaka na Ezipte, na ntangu yina mbalula katukaka na Ibn Rumh, bo zole tubaka nde; Yo me zabisama na beto [Al Laits] katuka na [Yahya bin Sa’id] katuka na [Abdurrahman bin Qasim] katuka na [Qasim bin Muhammad] katuka na [Ibn Abbas] nde yandi tubaka nde; Kuvandaka kilumbu mosi ya bo tubilaka muntu mosi yina salaka li’an na ntwala ya Ntumwa ya Nzambi, na nima ‘Ashim bin ‘Adi tubaka sambu na diambu yai ti nsa mosi, na nima ya yandi kwendaka, na kintulumukina bakala mosi ya bantu na yandi bokutaka na yandi nde yandi monaka nkento na yandi ke basika ti bakala ya nkaka. ‘Ashimi vutulaka nde; Mono me mekaka ntete ve ti diambu ya mutindu yai katula kaka yina mono tubaka na ntwala. Na nima yandi ti bakala yina kwisaka na Ntumwa ya Nzambi saw mpi songaka yandi mambu yina yandi monaka na nkento na yandi, bakala yina vandaka fioti, mwa mbwaki mpi vandaka ti nsuki ya kukangama-kangama. Na ntangu yina, muntu yina yandi fundaka ti nkento na yandi vandaka mafuta mpi nene. Na yau, Ntumwa saw tubaka nde: ‘O Nzambi, pesa pwelele’. Na nima nkento yina butaka mwana yina vandaka kufwanana ti bakala yina bakala na yandi vandaka kufunda yandi nde yandi vandaka kukwenda ti nkento na yandi, na nima Ntumwa sala li’an na bakala ti nkento yina. Kuvandaka ti muntu mosi na kimvuka ya Ibn Abbas yina yulaka nde; 'Keti nkento yai ya Ntumwa tubaka sambu na yandi nde: 'Kana bo pesa mono nswa ya kulosila muntu matadi kukonda nzikisa ya pwelele, pana mono zolaka kulosila yandi matadi'. Ibn Abbas vutulaka nde; ‘Ve, kansi nkento yina kele muntu yina nsangu ya diambu na yandi ya mbi me panzana.’ Mpi me songa mono [Ahmad bin Yusuf Al Azdi] me songa beto [Isma’il bin Abi Uwais] me songa mono [Sulaiman i.e. Kilumbu mosi, nsangu mosi vandaka kutubila bakala ti nkento yina vandaka kukwelana na lweka ya Ntumwa bonso na hadith ya Al Laits, mpi na hadith kele ti mwa mambu ya bo me yika na bangogo yina; ‘Musuni mingi -mafuta-’. Yandi ke tuba nde; ‘Nsuki ya nene-nene’.