Jenis-jenis pernikahan jahiliyyah, hanya dibolehkan satu saja
इमाम बुखारी : 4732
قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ
[यह्या बिन सुलेमान] यांनी सांगितले की [इब्न वहाब] यांनी आम्हाला [यूनुस] कडून सांगितले – दुसऱ्या आवृत्तीत – आणि [अहमद बिन शालीह] यांनी आम्हाला सांगितले की [अंबसाह] यांनी [यूनुस] यांच्याकडून [इब्न शिहाब] यांच्या हवाल्याने सांगितले की; [उरवा बिन जुबैर] यांनी मला कळवले की पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या पत्नी [आयशा] यांनी त्यांना सांगितले की; खरंच, इस्लामपूर्व काळात चार प्रकारचे विवाह होते. प्रथम, आजच्या लोकांप्रमाणे विवाह होता, ज्यात पुरुष स्त्रीच्या संरक्षकाला प्रस्ताव देतो, नंतर तिला दहेज देतो आणि तिच्याशी विवाह करतो. दुसरा प्रकार होता: पती आपल्या पत्नीला शुद्ध अवस्थेत (मासिक पाळी न असताना/प्रजननक्षम असताना) म्हणायचा, "तुम्ही फलानाकडे जा आणि त्याच्याशी संभोग करा." या दरम्यान, पती काही काळ तिला स्पर्श करणे टाळतो (संभोग करत नाही) जोपर्यंत त्या पुरुषाबरोबरच्या संभोगामुळे ती गर्भवती असल्याची खात्री होत नाही. आणि जर ती गर्भवती असल्याची खात्री झाली, तेव्हाच पतीला हवे असल्यास आपल्या पत्नीशी संभोग करता येतो. तो हे फक्त चांगले संतती मिळवण्यासाठी करतो. या विवाहाच्या प्रकाराला 'निकाह अल-इस्तिब्दला' असे म्हणतात. मग तिसरा प्रकार: पुरुषांच्या एका गटाने (दहा पेक्षा कमी) एका स्त्रीशी संभोग करणे. आणि जर ती स्त्री गर्भवती झाली आणि तिने बाळाला जन्म दिला, तर तिच्या प्रसूतीनंतर काही दिवस उलटल्यावर ती स्त्री त्या पुरुषांच्या गटाला एक पत्र पाठवते, आणि त्यापैकी कोणीही नकार देऊ शकत नाही. जोपर्यंत ते स्त्रीच्या ठिकाणी एकत्र येत नाहीत. मग ती स्त्री म्हणते, 'तुमची पूर्वीची व्यवस्था काय होती हे तुम्हाला माहीत आहे. आणि मी त्याला जन्म दिला आहे, त्यामुळे हा मुलगा फलानाचा आहे.' म्हणजे ती स्त्री त्यापैकी ज्याला ती पसंती देते त्या एका व्यक्तीचे नाव निवडते, आणि त्या निवडलेल्या पुरुषाला नकार देता येत नाही. मग चौथा प्रकार: एक गर्दी जमते, मग ती एका स्त्रीशी संभोग करते, आणि ज्याने त्या स्त्रीशी संभोग केला त्याला कोणीही नकार देऊ शकत नाही. या स्त्रिया वेश्या असतात. त्या त्यांच्या घराच्या दरवाजावर एक चिन्ह लावतात; जो कोणी इच्छितो तो प्रवेश करून त्यांच्याशी संभोग करू शकतो. आणि जेव्हा त्यापैकी एखादी गर्भवती होऊन बाळंतपणाला जायची, तेव्हा गर्दी जमवली जायची आणि वंशावळीचा तज्ञ (अल-काफा) बोलावला जायचा; हा अल-काफाच त्या स्त्रीच्या बाळाला ज्या पुरुषाला तो वडील मानतो त्या पुरुषाच्या ताब्यात देत असे, ज्यामुळे त्या बाळाला त्याचा मुलगा असे म्हटले जाई. आणि तो पुरुष नकार देऊ शकत नव्हता. नंतर जेव्हा पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना सत्य घेऊन पाठवण्यात आले, तेव्हा त्यांनी पूर्व-इस्लामी विवाहाच्या सर्व स्वरूपांना रद्द केले, फक्त आज लोक ज्या प्रकारचा विवाह करतात तोच विवाह त्यांनी कायम ठेवला.