इमाम बुखारी (الامام البخاري) - 7008 हदीस
हदीस
इमाम बुखारी : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
आम्हाला [अल-हुमैदी अब्दुल्ला बिन अज-जुबैर] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: आम्हाला [सुफ्यान] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: आम्हाला [यह्या बिन सईद अल-अंसारी] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: आम्हाला [मुहम्मद बिन इब्राहिम अल-ताइमी] यांनी सांगितले की त्यांनी [अलकामा बिन वाक़ाश अल-लैसी] यांना म्हणताना ऐकले; मी [उमर बिन अल-खत्ताब] यांना मिमबरावरून म्हणताना ऐकले: मी अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना म्हणताना ऐकले: "प्रत्येक कर्म आपल्या नियतीवर अवलंबून असते, आणि प्रत्येकाला त्याने जे हेतू ठेवले त्यानुसारच त्याचे फळ मिळते; ज्याने सांसारिक लाभ मिळवण्यासाठी किंवा एखाद्या स्त्रीशी विवाह करण्यासाठी इरादा केला, त्याचे हज्रत त्याने ज्यासाठी इरादा केला त्यासाठीच आहे."
हदीस
इमाम बुखारी : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
आम्हाला हे [अब्दुल्ला बिन युसुफ] यांनी सांगितले, त्यांनी म्हटले: [मालिक] यांनी आम्हाला [हिशाम बिन 'उरवा] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून, विश्वासूंच्या मातेकडून ['आयशा] यांच्याकडून कळविले की अल-हारीथ बिन हिशाम यांनी अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर अल्लाहची शांति आणि आशीर्वाद असोत, यांना विचारले: "हे अल्लाहचे प्रेषित, तुमच्याकडे wahy कसे येते?" अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी उत्तर दिले: "कधी कधी ते घंटा वाजत असल्यासारखे माझ्याकडे येते, आणि हे माझ्यासाठी सर्वात कठीण असते; मग ते थांबते जेणेकरून मला काय सांगितले जात आहे ते समजू शकेल. आणि कधी कधी एक देवदूत मनुष्याच्या रूपात येतो आणि माझ्याशी बोलतो, मग मी तो जे सांगतो ते मी पाळतो." आयशा म्हणाली: "एकदा मी त्यावर, ज्यांच्यावर शांति आणि आशीर्वाद असोत, खूप थंड दिवशी wahy अवतरताना पाहिले, मग ते थांबले, आणि मी त्यांच्या कपाळावरून घाम ओसळताना पाहिले."
हदीस
इमाम बुखारी : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
हे आम्हाला [यह्या बिन बुकैर] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले: हे आम्हाला [अल-लैथ] यांच्याकडून, ['उकै्ल] यांच्याकडून, [इब्न शिहब] यांच्याकडून, ['उरवा बिन अझ-जुबैर] यांच्याकडून प्राप्त झाले आहे. ['ऐशा] – श्रद्धाळूंची माता – यांनी सांगितले: "अल्लाहच्या प्रेषितांना, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, जेव्हा प्रथम प्रकटीकरण आले तेव्हा ते झोपेत खऱ्या स्वप्नांद्वारे झाले. आणि त्यांनी जे स्वप्न पाहिले ते सर्व पहाटेच्या प्रकाशासारखे त्यांच्याकडे येत असे. मग त्याला एकांतवासाची आवड देण्यात आली, त्यामुळे त्याने हिर्याची गुहा निवडली आणि काही काळ तहानूत—रात्रीची उपासना—करत राहिला, नंतर पुढील तहानूतसाठी साहित्य तयार करण्यासाठी आपल्या कुटुंबाकडे परतला. त्यानंतर तो खाद्यपदार्थ तयार करण्यासाठी खदीजाला भेटला. अखेरीस, तो हिराच्या गुहेत असताना त्याला सत्य प्राप्त झाले; एक देवदूत आला आणि म्हणाला: 'वाचा!' त्याने उत्तर दिले: 'मला वाचता येत नाही.' पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी स्पष्ट केले: मग देवदूताने मला धरले आणि खूप घट्ट मिठी मारली, नंतर मला सोडले आणि पुन्हा म्हणाले: 'वाचा!' त्यांनी उत्तर दिले: 'मला वाचता येत नाही.' मग देवदूताने मला धरले आणि खूप घट्ट मिठी मारली, नंतर मला सोडले आणि पुन्हा म्हणाले: 'वाचा!' त्याने उत्तर दिले: "मला वाचता येत नाही." देवदूताने मला पुन्हा एकदा धरले आणि तिसऱ्यांदा प्रचंड जोरात मिठी मारली, मग मला सोडले आणि पुन्हा म्हणाला: (तुझ्या प्रभूच्या नावाने वाच, ज्याने निर्माण केले, त्याने माणसाला रक्ताच्या गुळीतून निर्माण केले. वाचा, कारण तुमचा प्रभू अत्यंत उदार आहे." पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) त्या प्रकटीकरणाच्या शब्दांना घेऊन, अस्वस्थ अवस्थेत आपल्या कुटुंबाकडे परतले. ते खदीजा बिन्त ख्वालिद यांच्याकडे गेले आणि म्हणाले: "मला झाका, मला झाका!" म्हणून तिने त्यांचा भिती शांत होईपर्यंत त्यांना झाकले. मग त्याने ही घटना खदीजाला सांगितली: "मला माझ्याबद्दल भीती वाटते." तेव्हा खदीजा म्हणाली: "अल्लाहच्या शपथाने, अल्लाह तुला कधीच त्रास देणार नाही, कारण तू नातेसंबंध जोपासणारा आहेस." त्यानंतर खदीजाने त्याला तिच्या काकाचा मुलगा वराका बिन नुफैल बिन असद बिन अब्दुल उज्जा यांना भेटायला बोलावले, जो जाहिलिय्याह काळात ख्रिश्चन होता; त्याने हिब्रूमध्ये पुस्तकेही लिहिली होती, आणि अल्लाहच्या परवानगीने हिब्रूमध्ये सुसमाचारही लिहिला होता. त्या वेळी वराका वृद्ध आणि अंध होता. खदीजा म्हणाली: "माझ्या काकांच्या मुला, तुझ्या भावाच्या या मुलाला काय बोलायचंय ते ऐक." वराका म्हणाला: "माझ्या भावाच्या मुला, तू काय अनुभवलास?" मग अल्लाहचा संदेशवाहक (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी त्यांनी अनुभवलेल्या घटनांचे वर्णन केले. वरोका म्हणाला: "हेच नमुस आहे, जसे अल्लाहने एकदा मूसाला प्रकट केले होते. "काश मी तेव्हा तरुण असतो आणि जिवंत असतो, जेव्हा तुझ्या लोकांनी तुला घराबाहेर काढले." अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी विचारले: "ते मला घराबाहेर काढतील का?" वराकाहने उत्तर दिले: "होय. कारण ज्यानेही तुझ्यासारखे संदेश आणले आहेत, त्याला विरोध झाला आहे." जर मी त्या वेळी उपस्थित असतो, तर मी नक्कीच माझ्या क्षमतेनुसार तुमची मदत करतो." वराकाने ज्या घटनेचा पूर्वाभास वर्णन केला होता, ती घटना त्याला प्रत्यक्ष अनुभवायला मिळाली नाही, कारण तो 'फतराह' (प्रकाशनातील विराम) काळातच पूर्वीच निधन पावला. [इब्न शिहब] म्हणाले: [अबू सलामा इब्न अब्दुर्रहमान] यांनी मला सांगितले की [जाबिर इब्न अब्दुल्लाह अल-अंसारी] यांनी wahy (प्रकाशना) मधील विरामाबद्दल सांगितले, जसे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी सांगितले होते: "मी चालत असताना, मला आकाशातून एक आवाज ऐकू आला, मी त्या दिशेने पाहिले आणि हिराच्या गुहेत पूर्वी माझ्याकडे आलेला देवदूत आकाश आणि पृथ्वी यांच्या मधील एका सिंहासनावर बसलेला पाहिला. मी घाबरलो आणि घरी परतलो, म्हणत: 'मला झाका. मला झाका.' मग परमपवित्र अल्लाहने हे वचन अवतरित केले: (हे ज्याने आपले चादर ओढले आहे) ते अल्लाहच्या शब्दांपर्यंत (आणि मूर्तींना मागे सोडा). त्या क्षणापासून, प्रकटीकरण अखंडपणे येतच राहिले." ही हदीस [अब्दुल्ला बिन युसुफ] आणि [अबू शालिह] यांनी तसेच [हिलाल बिन रद्दाद] यांनी [अझ-जुहरी] कडूनही सांगितली आहे. आणि [युनूस] म्हणाले; आणि [मअमर] यांनीही सहमती दर्शवली की त्यांनी ती अझ-जुहरी कडून प्राप्त केली होती.
हदीस
इमाम बुखारी : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
हे आम्हाला [मुसा बिन इस्माईल] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: हे आम्हाला [अबू 'अवानाह] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: हे आम्हाला [मुसा बिन अबू आयशाह] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: हे आम्हाला [सा'द बिन जुबैर] यांनी [इब्न 'अब्बास] यांच्याकडून परमेश्वर सर्वोच्च यांच्या शब्दांबद्दल सांगितले: 'तुमची जीभ पवित्र कुरआन वाचण्यासाठी घाईने हलवू नका.' इब्न अब्बास म्हणाले: 'पवित्र कुरआनचे वचन उतरल्यावर ते लक्षात ठेवण्याची प्रबळ इच्छा पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना होती आणि ते आपली जीभ हलवत असत.' इब्न अब्बास म्हणाले: "मी माझ्या ओठांना हलवीन (ते तुम्हाला पठण करण्यासाठी) जसे पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांनी माझ्यासाठी केले." सा'द म्हणाले: "आणि मी माझ्या ओठांना हलवीन (ते तुम्हाला पठण करण्यासाठी) जसे मी इब्न अब्बास यांना करताना पाहिले." मग पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी आपले ओठ हलवले, आणि मग परम पवित्र अल्लाहचे शब्द अवतरित झाले: 'कुरआन पटकन आत्मसात करण्यासाठी आपली जीभ हलवू नकोस. खुदावर, ते (तुझ्या हृदयात) एकत्र करणे आणि (तुला ते) पठण करण्यात पारंगत करणे ही आमची जबाबदारी आहे." याचा अर्थ असा की: अल्लाह ते तुझ्या हृदयात (पाठ करण्यासाठी) एकत्र करतो आणि मग तू ते पठण कर: "जेव्हा आम्ही ते पठण करून संपवू, तेव्हा त्याचे पठण अनुसरण कर." याचा अर्थ: "ऐक आणि शांत राहा." मग परमेश्वरने सांगितले: "मग, खरंच, त्याचे स्पष्टीकरण देणे आमचे काम आहे." याचा अर्थ: "आणि ते वाचणे आमचे कर्तव्य आहे." आणि परमेश्वराचे प्रेषित, त्यांच्यावर परमेश्वराची शांती आणि आशीर्वाद असोत, त्या वेळेपासून, जेव्हा जेव्हा जिब्राईल, त्यांच्यावर शांती असो, त्यांच्याकडे येत, ते त्यांचे ऐकत. आणि जेव्हा जिब्राईल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) निघून गेले, तेव्हा पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ते (त्यांच्या सोबतींना) तसंच पठण करायचे जसे जिब्राईल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी त्यांना पठण केले होते, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम)
हदीस
इमाम बुखारी : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
आम्हाला [अबदान] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले: आम्हाला [अब्दुल्ला] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले: आम्हाला [युनूस] यांनी [अझ-जुहरी] यांच्याकडून सांगितले; आणि त्याच हदीसच्या साखळीत, आम्हाला [बिश्शिर बिन मुहम्मद] यांनीही सांगितले, ज्यांनी म्हटले: आम्हाला [अब्दुल्ला] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले: आम्हाला [युनूस] यांनी सांगितले; आणि [मा'मार] यांनी [अज़-ज़ुहरी] कडून, जसे इतरांनीही केले आहे, सांगितले: [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह] यांनी आम्हाला [इब्न अब्बास] कडून कळवले, ज्यांनी सांगितले: "अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, ते लोकांपैकी सर्वात सौम्य होते, विशेषतः रमजान महिन्यात जेव्हा देवदूत जिब्रिल, त्यांच्यावर शांती असो, त्यांच्याकडे येत असत, आणि जिब्रील (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) रमजान महिन्यात प्रत्येक रात्री त्यांच्याकडे येत, त्या वेळी ते त्यांना कुरआन शिकवत. खरोखर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) वाऱ्यापेक्षाही खूप सौम्य होते.
हदीस
इमाम बुखारी : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
आम्हाला [अबू अल-यमान अल-हकाम बिन नाफि'] यांनी सांगितले की, त्यांना [शु'ऐब] यांनी [अज़-ज़ुहरी] यांच्याकडून सांगितले की, त्यांना [उबैदुल्लाह बिन अब्दुल्लाह बिन 'उतबा बिन मस'उद] यांनी सांगितले की, [अब्दुल्लाह बिन 'अब्बास] यांनी त्यांना सांगितले की [अबू सुफ्यान बिन हारब] यांनी त्याला सांगितले की हिरक्लियसने कुरैशच्या व्यापारी प्रतिनिधीमंडळाचे स्वागत केले, जे त्या वेळी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आणि अबू सुफ्यान व अविश्वासी कुरैश यांच्यातील करार लागू असताना सिरियाच्या भूमीत व्यापारी मोहिमेवर गेले होते. इलिया' येथे थांबल्यावर, त्यांनी हिरक्लियसला त्याच्या सभेत संवादासाठी आमंत्रित केले, जिथे त्या वेळी हिरक्लियस रोमन साम्राज्यातील सरदारांसोबत होता. हिरक्लियसने एका दुभाषियाच्या माध्यमातून त्यांच्याशी संवाद साधला. हिरक्लियसने विचारले: "तुमच्यापैकी पैगंबर असल्याचा दावा करणाऱ्या व्यक्तीशी नात्याने सर्वात जवळचा कोण आहे?" अबू सुफ्यान म्हणाला: "मीच त्याचा सर्वात जवळचा नातेवाईक आहे." हिरक्लियसने सांगितले: "त्याला आणि त्याच्या सोबतींना माझ्याजवळ आणा." मग त्यांनी कुरैशचे लोक अबू सुफ्यानच्या मागे उभे केले. मग हिरक्लियसने आपल्या दुभाषियाद्वारे म्हटले: "त्याला सांग की मी त्या मनुष्याबद्दल विचारतो जो पैगंबर असल्याचा दावा करतो. जर तो माझ्याशी खोटं बोलला, तर तू त्याला खोटारडा म्हणून उघड कर." अल्लाहच्या शपथाने, जर त्यांना खोटं बोलल्याचा आरोप होण्याची लाज नसती, तर मी नक्कीच त्याच्याशी खोटं बोललो असतो." अबू सुफ्यान म्हणाला: त्याने त्याच्याबद्दल (पैगंबर, त्यावर शांति असो) विचारलेली पहिली गोष्ट होती: 'तुमच्यात त्याचा वंश काय आहे?' मी उत्तर दिले: 'तो कुलीन वंशाचा आहे.' त्याने पुन्हा विचारले: "यापूर्वी कोणीही हे त्याच्याबद्दल सांगितले आहे का?" मी उत्तर दिले: "नाही." त्याने पुन्हा विचारले: "त्याचा वडील राजा आहे का?" मी उत्तर दिले: "नाही." "त्याचे अनुयायी उच्च प्रतिष्ठित आहेत की नीच दर्जाचे?" मी उत्तर दिले: "खरं तर, त्याचे अनुयायी नीच दर्जाचे आहेत." त्याने पुन्हा विचारले: "त्याचे अनुयायी वाढत आहेत की कमी होत आहेत?" मी उत्तर दिले: "वाढत आहेत." त्याने पुन्हा विचारले: "त्याच्या धर्माबद्दल नाराजीमुळे कोणी धर्मत्याग केला आहे का?" मी उत्तर दिले: "नाही." त्याने पुन्हा विचारले: "त्याने ती शब्दं बोलण्याआधी तुम्ही कधी त्याला खोटं बोलताना पकडलं आहे का?" मी उत्तर दिले: "कधीच नाही." त्याने पुन्हा विचारले: "त्याने कधीही बेईमानी केली आहे का?" मी उत्तर दिले: "कधीच नाही. जेव्हा आम्ही त्याच्यासोबत होतो, तेव्हा त्याने कधीही असं काही केलं नाही." अबू सुफ्यान म्हणाला: "याव्यतिरिक्त मी काहीच सांगू शकत नाही." त्याने पुन्हा विचारले: "तुम्ही त्याच्याशी लढा दिला?" मी उत्तर दिले: "होय." त्याने पुन्हा विचारले: "त्या लढायांचे निकाल काय झाले?" मी उत्तर दिले: "आम्ही आणि तो यांच्यात अनेक लढाया झाल्या. कधी तो आम्हाला पराभूत करायचा, आणि कधी आम्ही त्याला पराभूत करायचो." त्याने पुन्हा विचारले: "त्याने तुम्हाला काय करण्याचा आदेश दिला?" मी उत्तर दिले: "त्याने आम्हाला आदेश दिला: 'अल्लाहची एकता मानून उपासना करा आणि तुमच्या पूर्वजांनी जे सांगितले त्यापासून दूर राहा.' त्याने आम्हाला नमाज अदा करण्याचा, जकात भरण्याचा, सत्य बोलण्याचा, एकमेकांना क्षमा करण्याचा आणि कौटुंबिक नाती जपण्याचाही आदेश दिला." मग हिरॅक्लियसने आपल्या दुभाषियाला सांगितले: "त्याला सांगा की मी तुला त्या माणसाच्या वंशाबद्दल विचारले होते; तू मला सांगितलेस की तो कुलीन वंशाचा आहे. तसंच, तो माणूस आपल्या लोकांमधूनच उभा राहिला आहे. आणि मी तुला विचारले की त्याच्या आधी कोणी कधी त्याच्यासारखे बोलले होते का, आणि तू उत्तर दिलेस की कोणीही बोलले नव्हते. जर त्याच्यापूर्वी कोणीतरी असे बोलले होते असे सांगितले गेले असते, तर मी या माणसाला त्याच्यासारखेच बोलणाऱ्या एखाद्या मागील व्यक्तीची नक्कल करत असल्याचा विचार केला असता. मी तुम्हाला हेही विचारले की त्याचा वडील राजघराण्यातील होता का, आणि तुम्ही उत्तर दिले की तो नव्हता. मी म्हटले की जर त्याचा वडील राजघराण्यातील असता, तर हा माणूस नक्कीच आपल्या वडिलांचे राज्य मागून घेत असता. आणि मी तुम्हाला हेही विचारले की त्याने जे काही सांगितले ते बोलण्यापूर्वी तुम्ही कधी त्याला खोटं बोलताना पकडलं आहे का, आणि तुम्ही नाही असं उत्तर दिलं. खरंच, मला हे समजतं की जर तो लोकांना खोटं बोलण्याचं धाडस करत नाही, तर तो अल्लाहला किती कमी खोटं बोलेल. आणि मी तुम्हाला हेही विचारले, 'त्याचे अनुयायी प्रतिष्ठित आहेत की नीच?' तुम्ही उत्तर दिलं की त्याचे अनुयायी नीच लोक आहेत. खरंच, तेच पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांचे अनुयायी आहेत. मी तुम्हाला हेही विचारले की त्याच्या अनुयायांची संख्या वाढली आहे की कमी झाली आहे; तुम्ही उत्तर दिले की ती वाढली आहे. आणि खरोखरच, ईमान अशीच वृत्ती आहे जोपर्यंत तो परिपूर्ण होत नाही. मी तुम्हाला हेही विचारले की कोणीही त्याच्या धर्माबद्दल रागाच्या भरात धर्मत्याग केला आहे का; तुम्ही उत्तर दिले की कोणीही केलेला नाही. आणि खरोखरच, जेव्हा ईमान हृदयात प्रवेश करून रुजतो तेव्हा अशीच अवस्था असते. मी तुम्हाला हेही विचारले की त्याने कधीही बेईमानी केली आहे का; तुम्ही उत्तर दिले की त्याने कधीही केलेली नाही. आणि खरंच, हेच खरे आहे; संदेशवाहक कधीच कपटी असू शकत नाहीत. आणि मी तुम्हाला हेही विचारले की त्याने तुम्हाला काय करण्याचा आदेश दिला; तुम्ही उत्तर दिले की त्याने तुम्हाला अल्लाहची उपासना करण्याचा आदेश दिला, त्याच्याबरोबर कोणतीही वस्तू भागीदार न करता, आणि मूर्तींची उपासना करण्यास मनाई केली; त्याने तुम्हाला नमाज स्थापन करण्याचा, जकात देण्याचा, सत्य बोलण्याचा, एकमेकांना क्षमा करण्याचा आणि कौटुंबिक नाती जपण्याचा आदेश दिला. जर तुम्ही जे काही सांगत आहात ते सर्व खरे असेल, तर तो नक्कीच माझ्या पायाखाली असलेल्या राज्यावर राज्य करेल. खरंच, मला संशय होता की तो सध्या तुमच्यात नाही; जर मला त्याला भेटण्याचा मार्ग माहीत असता, तर मी नक्कीच त्याला शोधण्यासाठी खूप प्रयत्न केले असते, आणि एकदा मी त्याच्याजवळ पोहोचलो असतो, तर मी नक्कीच त्याचे पाय धुतले असते. त्यानंतर हेराक्लियसने पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम यांचे ते पत्र मागितले, जे दियाहने बसराच्या शासकांसाठी आणले होते. मग ते पत्र हेराक्लियसला देण्यात आले, आणि त्याने ते वाचले; त्यातील मजकूर पुढीलप्रमाणे होता: 'अल्लाहच्या नावाने, जो अत्यंत दयाळू, करुणामय आहे. अल्लाहचा दास आणि त्याचा प्रेषित मुहम्मद यांच्याकडून, रोमन सम्राट हेराक्लियस यांना. मार्गदर्शन स्वीकारणाऱ्यांवर शांती असो.' याशिवाय, मी तुम्हाला इस्लाममध्ये आमंत्रित करतो; इस्लाम स्वीकारल्यास तुम्ही सुटाल, आणि अल्लाह तुम्हाला दुहेरी बक्षीस देईल. परंतु जर तुम्ही पराभूत झालात, तर तुम्ही तुमच्या लोकांचा पापभार उचलाल, आणि: अरे ग्रंथधारकांनो, चला आपण एक शब्द (कराराचा) घट्ट धरू—की आपण अल्लाहशिवाय इतर कोणाचीही उपासना करणार नाही, त्याच्याशी काहीही भागीदार धरू नये, आणि आपल्यापैकी कोणीही अल्लाहशिवाय इतरांना स्वामी मानणार नाही." जर ते फिरून गेले, तर त्यांना म्हणा: 'साक्षी द्या की आम्ही (अल्लाहला) समर्पित होणारे आहोत.' अबू सुफ्यान यांनी सांगितले: 'जेव्हा हिरॅक्लियसने जे काही सांगितले ते सांगून पत्र वाचून संपवले, तेव्हा गोंधळ आणि गर्जना सुरू झाली, इतकी की त्यांनी आम्हाला बाहेर काढले. आम्हाला बाहेर काढल्यानंतर मी माझ्या सोबतींना म्हटले: 'खरोखरच, तो अबू काबशाहच्या मुलाच्या (मुहम्मदच्या) व्यवहारात ओढला गेला आहे. हिरक्लियसला रोमन साम्राज्याची भीती वाटते.' त्या वेळी मलाही भीती वाटत होती की मुहम्मद विजयी होईल, जोपर्यंत अखेरीस अल्लाहने मला इस्लामकडे मार्गदर्शन केले. आणि इलियाचा एक कुलीन, इब्न अन-नाझूर होता, आणि हिरक्लियस एक ख्रिश्चन बिशप होता; त्याने सांगितले की एकदा हिरक्लियस इलियाला भेट देण्यासाठी आला तेव्हा तो खूप अस्वस्थ होता, आणि त्याच्या काही लष्करी कमांडरांनी म्हटले: 'खरोखर, आम्ही तुमच्या परिस्थितीचा नकार करतो.' इब्न अन-नाझूर पुढे म्हणाला, 'हिरक्लियस एक ज्योतिषी होता जो नेहमीच ताऱ्यांच्या हालचालींवर लक्ष ठेवायचा. एकदा त्याने पुजाऱ्यांना उत्तर दिले: 'एका रात्री तार्यांच्या हालचाली पाहत असताना मला दिसले की खतना केलेला राजा जन्मला आहे; या लोकांमध्ये कोणी खतना केलेला आहे?' पुजाऱ्यांनी उत्तर दिले: 'फक्त यहुदीच खतना करतात; यहुदींबद्दल काळजी करू नका.' फक्त तुमच्या राज्यभर आदेश द्या की त्या भूमीतील यहुदी मारून टाकावेत." त्या वेळी, बानू घस्सानच्या राजाचा एक राजदूत हिरक्लियससमोर आणला गेला, ज्याने त्याला अल्लाहच्या पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याबद्दल सांगितले. त्या माणसाने बोलून झाल्यावर, हिरक्लियसने त्याची तपासणी करून पाहण्याचा आदेश दिला की तो खतना केलेला आहे की नाही. तपासणीनंतर, तो खरोखरच खतना केलेला असल्याचे आढळले. याची नोंद हिरक्लियसला देण्यात आली. हिरक्लियसने त्या माणसाला इतर अरबांबद्दल विचारले: 'ते खतना केलेले आहेत का?' त्याने उत्तर दिले, 'सर्व अरब खतना केलेले आहेत.' हिरक्लियस म्हणाला, 'हा राष्ट्राचा राजा आहे; खरंच, तो जन्माला आला आहे.' त्यानंतर हिरक्लियसने रोममधील आपल्या एका मित्राला, ज्याचे ज्ञान त्याच्या बरोबरीचे होते, एक पत्र पाठवले (पैगंबर मुहम्मद यांच्या जन्माची बातमी सांगण्यासाठी). दरम्यान, तो हिम्शाच्या प्रदेशाकडे आपला प्रवास सुरू ठेवत होता, परंतु तो हिम्शात पोहोचण्यापूर्वीच त्याच्या पत्राचे उत्तर आधीच आले होते. त्याचा मित्र हेराक्लियसच्या मताशी सहमत झाला की मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांचा जन्म झाला आहे आणि ते खरोखरच पैगंबर आहेत. त्यानंतर हेराक्लियसने रोमन मान्यवरंना हिम्शा येथील आपल्या निवासस्थानी येण्याचे आमंत्रण दिले; जेव्हा सर्वजण त्याच्या सभेत जमले, तेव्हा हेराक्लियसने सर्व दरवाजे बंद करण्याचा आदेश दिला. मग त्याने म्हटले: 'रोमच्या लोकांनो, तुम्हाला गौरवशाली विजय आणि प्रगती मिळवायची आहे का, आणि राज्य आपल्या हाती सुरक्षित राहील? जर होय, तर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना पैगंबर म्हणून मान्य करा!' हे शब्द ऐकताच, सर्व दरवाजे बंद असतानाही, ते जंगली गाढवासारखे पळून गेले. हे पाहून हिरक्लियसला निराशा वाटली की ते कधीच (मुहम्मद यांच्या पैगंबरपदावर) विश्वास ठेवणार नाहीत. त्यानंतर त्याने सर्वांना त्यांच्या त्यांच्या ठिकाणी परतण्याचा आदेश दिला आणि म्हणाला: 'खरं सांगायचं तर मी ती शब्दं फक्त तुमच्या हृदयाच्या दृढतेची परीक्षा घेण्यासाठी बोलली होती.' आता मी ती दृढता पाहिली आहे." मग त्यांनी हेराक्लियससमोर साष्टांग नमस्कार केला आणि ते त्याच्यावर समाधानी झाले. अशाप्रकारे हेराक्लियसची कथा समाप्त होते. ही कथा [अझ-जुहरी] यांच्याकडून [शालिह बिन कैसान], [युनूस] आणि [मअमर] यांनी सांगितली आहे.
हदीस
इमाम बुखारी : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
आम्हाला हे [अब्दुल्ला बिन मूसा] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले: आम्हाला [हंझलाह बिन अबू सुफ्यान] यांनी [इकरिमा बिन खालिद] यांच्याकडून आणि त्यांनी [इब्न उमर] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी म्हटले: अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाह त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद करो, म्हणाले: "इस्लाम पाच स्तंभांवर आधारित आहे; ला इलाह इल्ला अल्लाह आणि मुहम्मद अल्लाहचे प्रेषित आहेत या साक्षीपर्यंत, नमाज स्थापन करणे, जकात भरणे, हज करणे आणि रमजानमध्ये उपवास करणे."
हदीस
इमाम बुखारी : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
हे आम्हाला [अब्दुल्ला बिन मुहम्मद अल जु'फी] यांनी सांगितले, ज्यांनी सांगितले: हे आम्हाला [अबू आमिर अल अकदी] यांनी सांगितले, ज्यांनी सांगितले: हे आम्हाला [सुलेमान बिन बिलाल] यांनी [अब्दुल्ला बिन दिनार] यांच्याकडून, [अबू शालीह] यांच्याकडून, [अबू हुरैरा] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून सांगितले, त्यांनी सांगितले: "ईमानाच्या साठहून अधिक शाखा आहेत, आणि लाज (शर्मीलता) ही ईमानाचा एक भाग आहे."
हदीस
इमाम बुखारी : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
आम्हाला [आदम बिन अबू इयास] यांनी सांगितले, म्हणाले: आम्हाला [शु'बाह] यांनी [अब्दुल्ला बिन अबू अस-सफर] आणि [इस्माईल बिन अबू खालिद] यांनी [अश्-श'बी] यांच्याकडून, [अब्दुल्ला बिन 'अमरु] यांच्या मार्गे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी म्हटले: "मुसलमान तो आहे ज्याच्या जिभा आणि हातांपासून मुसलमान सुरक्षित राहतात, आणि मुहाजीर तो आहे जो अल्लाहने निषिद्ध केलेले सोडतो." अबू अब्दुल्ला म्हणाले; आणि [अबू मुआविया] म्हणाले; आम्हाला [दाऊद] इब्न हिंद यांच्याकडून ['आमिर] यांनी सांगितले, ज्यांनी म्हटले; मी [अब्दुल्ला], म्हणजे इब्न 'अमर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून ऐकले. आणि [अब्दुल आला] यांनी सांगितले, [दाऊद] यांच्याकडून, ['आमिर] यांच्याकडून, [अब्दुल्ला] यांच्याकडून, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून
हदीस
इमाम बुखारी : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
आम्हाला [सईद इब्न याह्या इब्न सईद अल-कुराशी] यांनी सांगितले, म्हणाले: आम्हाला [माझ्या वडिलांनी] सांगितले, म्हणाले: आम्हाला [अबू बुरदा इब्न अब्दुल्ला इब्न अबू बुरदा] यांनी [अबू बुरदा] यांच्याकडून, ज्यांनी [अबू मूसा] यांच्याकडून सांगितले, म्हणाले: 'हे अल्लाहचे प्रेषित, इस्लामचा कोणता प्रकार सर्वोत्तम आहे?' अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी उत्तर दिले: "ज्याच्या जिभा आणि हातापासून मुसलमान सुरक्षित राहतात."
हदीस
इमाम बुखारी : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
आम्हाला ['अमरु बिन खालिद] यांनी सांगितले की: आम्हाला [अल-लैथ] यांनी [यझीद] यांच्याकडून, [अबू अल-खैर] यांच्याकडून, [अब्दुल्ला बिन 'अमरु] यांच्याकडून सांगितले; एका माणसाने पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांना विचारले: "इस्लामचा सर्वोत्तम प्रकार कोणता?" पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी उत्तर दिले: "इतर लोकांना अन्न द्या आणि ओळखीच्या तसेच अनोळखी दोघांनाही नमस्कार करा."
हदीस
इमाम बुखारी : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
आम्हाला [मुसद्दद] यांनी सांगितले की: आम्हाला [याह्या] यांनी [शु'बाह] यांच्याकडून, [कतादाह] यांच्याकडून, [अनास] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून सांगितले; आणि [हुसैन अल-मुअल्लिम] यांच्याकडून म्हणाले: [क़तादा] यांनी आम्हाला [अनस] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून कथन केले, ज्यांनी म्हटले: "तुमच्यापैकी कोणीही खऱ्या अर्थाने विश्वास ठेवत नाही जोपर्यंत तो आपल्या भावासाठी तेच प्रेम करत नाही जे तो स्वतःसाठी करतो."
हदीस
इमाम बुखारी : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
आम्हाला [अबू अल-यमान] यांनी सांगितले की त्यांना [शु'ऐब] यांनी सांगितले असे म्हणाले: [अबू अझ्-झानद] यांनी आम्हाला [अल-अरज] यांच्याकडून [अबू हुरैरा] यांच्याहून सांगितले की, अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, म्हणाले: "ज्याच्या हातात माझी आत्मा आहे, त्याने सांगितले, तुमच्यापैकी कोणीही खऱ्या अर्थाने विश्वास ठेवत नाही जोपर्यंत मी त्याच्या स्वतःच्या वडिलांपेक्षा आणि मुलापेक्षा जास्त प्रिय नसतो."
हदीस
इमाम बुखारी : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
आम्हाला [या'कूब इब्न इब्राहीम] यांनी सांगितले की, आम्हाला [इब्न 'उलैय्यह] यांनी ['अब्द अल-'अज़ीज़ इब्न शुहैब] यांच्याकडून, [अनस] यांच्या मार्गे पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून हे हदीस सांगितले. आणि आम्हाला [आदम] यांनीही सांगितले की, आम्हाला [शु'बाह] यांनी हे हदीस सांगितले. [क़तदा] यांनी [अनस] यांच्याकडून सांगितले की, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) यांनी म्हटले: "तुमच्यापैकी कोणीही खऱ्या अर्थाने तेव्हाच विश्वास ठेवतो जेव्हा मी त्याला त्याच्या पालकांपेक्षा, त्याच्या मुलापेक्षा आणि संपूर्ण मानवजातीपेक्षा अधिक प्रिय वाटू लागतो."
हदीस
इमाम बुखारी : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
आम्हाला [मुहम्मद बिन अल-मुतसन्ना] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले की आम्हाला [अब्दुल वहाब अत-तकाफी] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले की आम्हाला [अय्यूब] यांनी [अबू किलाबाह] यांच्याकडून, [अनास बिन मलिक] यांच्याकडून पैगंबर, त्यांचेवर शांती आणि आशीर्वाद असोत, यांच्याकडून हे सांगितले गेले, त्यांनी सांगितले: "जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये तीन गोष्टी आढळल्या तर त्याला श्रद्धेची गोडी प्राप्त होते: तो अल्लाह आणि त्याच्या पैगंबरला इतर सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त प्रिय करतो. जर तो कोणावर प्रेम करतो, तर तो फक्त अल्लाहच्या मार्गासाठीच प्रेम करतो. आणि तो पुनः कुफ्रकडे परतण्याचा तितकाच द्वेष करतो जितका तो नरकात टाकले जाण्याचा द्वेष करतो."
हदीस
इमाम बुखारी : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
आम्हाला [अबू अल-वलीद] यांनी सांगितले, ज्यांनी सांगितले: आम्हाला [शु'बाह] यांनी सांगितले, ज्यांनी मला [अब्दुल्ला बिन अब्दुल्ला बिन जाबिर] यांनी सांगितले, ज्यांनी सांगितले; मी पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याकडून [अनस] यांच्याद्वारे ऐकले, ज्यांनी म्हटले: "ईमानची निशानी म्हणजे अंसार यांना प्रेम करणे, आणि ढोंगीपणाची निशानी म्हणजे अंसार यांना द्वेष करणे."
हदीस
इमाम बुखारी : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
आम्हाला [अबू अल-यमान] यांनी सांगितले, त्यांनी म्हटले: आम्हाला [शु'अय्ब] यांनी [अज़-ज़ुहरी] यांच्याकडून सांगितले, त्यांनी म्हटले: आम्हाला [अबू इद्रिस 'अय्द्ज़ुल्लाह इब्न 'अब्दुल्लाह] यांनी सांगितले की ['उबादा इब्न अश-शामित] हे एक साथी होते ज्यांनी बद्रच्या लढाईत भाग घेतला आणि अक़बाहच्या रात्री शपथ घेतलेल्यांपैकीही होते; त्यांनी म्हटले: की अल्लाहचे प्रेषित (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) काही साथीदारांमध्ये असताना म्हणाले: "माझ्याशी प्रतिज्ञा करा की तुम्ही अल्लाहशी काहीही सामील करणार नाही, चोरी करणार नाही, व्यभिचार करणार नाही, तुमची मुले ठार करणार नाही, तुमच्या हातांनी आणि पायांनी खोटेपणा निर्माण करणार नाही, आणि जे गोष्टी तुम्हाला योग्य वाटतात त्यात अवज्ञा करणार नाही. तुमच्यापैकी जो कोणी याची पूर्तता करेल, त्याचं फळ अल्लाहकडे आहे; आणि जो कोणी या पैकी एखाद्या गोष्टीचे उल्लंघन करेल आणि अल्लाह त्याला या जगात शिक्षा करेल, तर ती त्याच्यासाठी प्रायश्चित्त आहे; आणि जो कोणी या पैकी एखाद्या गोष्टीचे उल्लंघन करेल आणि अल्लाहने ते लपवले (या जगात त्याला शिक्षा केली नाही), तर त्याचा मामला अल्लाहवर अवलंबून आहे: तो इच्छितो तर त्याला क्षमा करेल, किंवा त्याला शिक्षा करेल." म्हणून आम्ही या बाबींबाबत त्याला निष्ठा दिली.
हदीस
इमाम बुखारी : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
आम्हाला [अब्दुल्ला बिन मस्लामा] यांनी [मालिक] यांच्याकडून, [अब्दुर्रहमान बिन अब्दुल्ला बिन अब्दुर्रहमान बिन अबू शा'शा'ह] यांच्याकडून, त्यांच्या वडिलांकडून, [अबू सा'ईद अल-खुद्री] यांच्याकडून सांगितले की त्यांनी म्हटले: अल्लाहचे प्रेषित, अल्लाहची शांती आणि आशीर्वाद त्यांच्यावर असोत, म्हणाले: "एक काळ होता जेव्हा मुसलमानाची सर्वोत्तम संपत्ती म्हणजे तो पर्वतांच्या शिखरांवर आणि दुर्गम ठिकाणी पाळत असलेली एक बकरी होती; प्रलोभनात पडण्याच्या भीतीने तो आपल्या धर्मासाठी पळून जायचा."
हदीस
इमाम बुखारी : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
आम्हाला [मुहम्मद बिन सलाम] यांनी सांगितले की: आम्हाला ['अब्दाह] यांच्याकडून [हिशाम] यांच्याकडून [त्यांच्या वडिलांकडून] ['आयशा] यांच्याकडून अशी माहिती मिळाली की: "जेव्हा पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी आपल्या साथीदारांना आज्ञा केली, तेव्हा ते त्यांना त्यांच्या क्षमतेनुसारच कर्म करण्याची आज्ञा देत. मग साथीदार म्हणत: 'हे अल्लाहचे प्रेषित, आम्ही तुमच्यासारखे नाहीत, कारण तुमच्या भूतकाळातील आणि भविष्यातील पापांची क्षमा करण्यात आली आहे.' तेव्हा तो, ज्यांच्यावर अल्लाहची शांति आणि आशीर्वाद असोत, रागावले, जे त्यांच्या चेहऱ्यावर स्पष्ट दिसत होते, मग त्यांनी म्हटले: 'खरोखरच, तुमच्यामध्ये सर्वात धर्मनिष्ठ आणि अल्लाहला सर्वोत्तम समजणारा मीच आहे.'
हदीस
इमाम बुखारी : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
हे आम्हाला [सुलेमान बिन हारब] यांनी सांगितले, त्यांनी सांगितले: हे आम्हाला [शु'बाह] यांनी [कतादा] यांच्याकडून, [अनास बिन मालिक] यांच्याकडून पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्याहून सांगितले, ज्यांनी म्हटले: "तीन गोष्टी, जर एखाद्या व्यक्तीमध्ये आढळल्या, तर तो ईमानाची गोडी चाखेल: अल्लाह आणि त्याचा पैगंबरते त्याला इतर सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त प्रिय असतात. आणि जो कोणी एखाद्याला प्रेम करतो, तो त्या व्यक्तीला फक्त सर्वशक्तिमान आणि महान अल्लाहसाठीच प्रेम करतो. आणि जो कोणी नास्तिकतेकडे परतण्याचा तितकाच द्वेष करतो जितका तो नरकात फेकले जाण्याचा द्वेष करतो."
