Bolehnya bershadaqah atas nama orang tua yang telah meninggal

Imam Muslim : 2554

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيَّ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ح و حَدَّثَنَاه قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَهَبُ لَكَ نَفْسِي فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ فِيهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا فَقَالَ فَهَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرْ وَلَوْ خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا خَاتِمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَاءٌ فَلَهَا نِصْفُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ مِنْهُ شَيْءٌ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى إِذَا طَالَ مَجْلِسُهُ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ مَاذَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا عَدَّدَهَا فَقَالَ تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ اذْهَبْ فَقَدْ مُلِّكْتَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ هَذَا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي حَازِمٍ وَحَدِيثُ يَعْقُوبَ يُقَارِبُهُ فِي اللَّفْظِ و حَدَّثَنَاه خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح و حَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ ح و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ زَائِدَةَ كُلُّهُمْ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ زَائِدَةَ قَالَ انْطَلِقْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا فَعَلِّمْهَا مِنْ الْقُرْآنِ

Mpi me songa beto [Qutaiba bin Sa’id Ats Tsaqafi] me songa beto [Ya’qub disongidila Ibn Abdirrahman Al Qari] katuka na [Abu Hazim] katuka na [Sahl bin Sa’d]. Mpi bo tubilaka yo na nzila ya nkaka, bo songaka beto [Abdul Aziz bin Abi Hazim] katuka na [tata na yandi] katuka na [Sahl bin Sa’d As Sa’idi] yandi tubaka nde; Nkento mosi kwisaka na ntumwa ya Nzambi mpi yandi tubaka nde; ‘O Ntumwa ya Allah, mono me kwisa kudipesa na nge’. Yo yina, Ntumwa talaka nkento yina banda na zulu tii na nsi mpi na nima yandi kulumusaka ntu na yandi. Na nima nkento yina vandaka na nima ya kumona nde yandi pesaka ve ata mvutu mosi, yo yina nduku na yandi mosi telamaka mpi tubaka nde; ‘O Ntumwa ya Allah, kana nge ke zola yandi ve, ebuna kwela mono na yandi’. Yandi tubaka nde: ‘Keti nge kele ti kima mosi bonso dikabu ya makwela?’ Pesa muntu mvutu; ‘Ve, na zina ya Nzambi, O Ntumwa ya Nzambi’. Yandi tubaka nde: ‘Kwenda kukutana ti dibuta na nge, ziku nge ta mona kima mosi -bonso mbongo ya makwela-’. Yo yina yandi kwendaka kutala dibuta na yandi, na nima yandi vutukaka mpi tubaka nde; 'Na zina ya Allah, mono bakaka kima ve'. Na yau, Ntumwa tubaka nde: ‘Beno meka kusosa yau, ata yau kele kaka nsinga ya kibende’. Na nima yandi kwendaka diaka mpi vutukaka nde; ‘Na zina ya Nzambi, O Ntumwa ya Nzambi, mono bakaka kima ve ata kaka nsinga ya kibende, ata mpidina, yai kele sarong na mono. -Sahl tubaka nde; Yandi vandaka ve ti sarong katula kaka yina yandi lwataka-. Mono ta pesa yandi ndambu ya mbongo yai -bonso mbongo ya makwela-'. Yo yina, Ntumwa tubaka nde: ‘Inki nge lenda sala ti sarong na nge? Kana nge lwata yo, yandi lenda lwata yo ve, mpi kana yandi lwata yo, nge lenda lwata yo ve’. Na yina, muntu yina vandaka na kuyindula, na nima ya kuvanda mwa ntangu, yandi telamaka, ntangu Ntumwa monaka yandi ke zola kukwenda, yandi pesaka ntuma nde bo binga yandi sambu na kukutana ti yandi. Ntangu yandi kwisaka, yandi tubaka nde: ‘Keti nge me kanga kima mosi na ntu ya Qur’an?’ Yandi vutulaka; ‘Mu kangaka mambu yai na ntu ti mukanda yai - ntangu mu vandaka kutubila yo - yandi tubaka nde: ‘Keti nge kangaka yo na ntu?’ Yandi vutulaka; 'Ee'. Yandi tubaka nde: ‘Nata yandi, mono me kwela nge na yandi, ti mbongo ya makwela sambu na kulonga nge Coran yina nge me kanga na ntu’. Yai kele nsangu ya Ibn Abi Hazim mpi nsangu ya Ya’qub yina mutindu ya kutuba yo kele pene-pene ya mutindu mosi ti nsangu yai. Mpi yandi me songa beto [Khalf bin Hisham] me songa beto [Hammad bin Zaid]. Mpi bo ke tubilaka yo na nzila ya nkaka, bo me zabisaka mono [Zuhair bin Harb] me zabisaka beto [Sufyan bin Uyainah]. Mpi bo me tubilaka yo na nzila ya nkaka, bo me zabisaka beto yo na [Ishaq bin Ibrahim] katuka na [Ad Darawardi]. Mpi yau metubilama na nzila yankaka, mesonga beto [Abu Bakri bin Abi Syaibah] mesonga beto [Abu Hazim] katuka na [Za`ida] mambu yonso katuka na [Abu Hazim] katuka na [Sahl bin Sa’d] ti hadith yai, yankaka na kati na yau meyikama na yankaka na kati ya yankaka. Kansi, na hadith ya Za`idah yandi ke tubila bangogo na yandi; ‘Kwenda na yandi, mono me kwela nge na yandi, yo yina longa yandi mukanda mosi ya Coran’.