Maka barangsiapa yang berbuat kemungkaran (bid'ah) yang dilarang agama didalamnya atau membantu orang berbuat bid'ah maka orang itu akan mendapat laknat dari Allah

Imam Muslim : 2433

و حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ فَقَدْ كَذَبَ فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَأَشْيَاءُ مِنْ الْجِرَاحَاتِ وَفِيهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَانْتَهَى حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ وَزُهَيْرٍ عِنْدَ قَوْلِهِ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ح و حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ جَمِيعًا عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي كُرَيْبٍ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ إِلَى آخِرِهِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ وَكِيعٍ ذِكْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ و حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ وَوَكِيعٍ إِلَّا قَوْلَهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ وَذِكْرَ اللَّعْنَةِ لَهُ

Und er hat mir [Abu Bakr bin Abu Syaibah], [Zuhair bin Harb] und [Abu Kuraib] alles von [Abu Mu'awiyah] erzählt. [Abu Kuraib] sagte: Er hat uns erzählt, [Abu Mu'awiyah] hat uns erzählt [Al A'masy] von [Ibrahim At Taimi], von [seinem Vater]. Er sagte: [Ali bin Abi Talib] predigte einst vor uns und sagte: Wer behauptet, wir hätten etwas anderes zu lesen als das Buch Allahs und die Sahifah (sagte Abu Ibrahim; das Tuch hing an seiner Schwertscheide), der ist wahrlich ein Lügner. Es heißt auch, Kamele und andere geschlachtete Tiere (als Diyat). Es ist auch überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) über Medina sagte: „Medina ist ein heiliges Land zwischen der Region Aïr und Thawr. Wer also in Medina ein Unrecht begeht oder jemanden schützt, der ein Unrecht begeht, der wird den Fluch Allahs, den Fluch der Engel und den Fluch der gesamten Menschheit auf sich ziehen, und Allah wird die Reue und die Lösegeldforderung dieser Person am Tag der Auferstehung nicht annehmen. Der Schutz der Muslime ist einzig und allein ihnen zu gewähren; selbst die Geringsten unter ihnen (die Sklaven) können diesen Schutz gewährleisten. Wer einen anderen als seinen Vater als seinen Vater anerkennt, der wird den Fluch Allahs, den Fluch der Engel und den Fluch der gesamten Menschheit auf sich ziehen, und Allah wird die Lösegeldforderung dieser Person am Tag der Auferstehung nicht annehmen.“ So endet der Hadith von Abu Bakr und Zuhair mit den Worten: „…selbst die Geringsten unter ihnen (Sklaven) können mit dieser Garantie Schutz bieten…“ Keiner von ihnen erwähnt die folgenden Worte, auch in ihrem Hadith findet sich kein Wort: „ein Tuch, das an der Schwertscheide hängt“. Ali bin Hujr As Sa'di hat mir erzählt, dass Ali bin Masruh uns erzählt hat – in einer anderen Überlieferung – und Abu Sa'id Al Asyaj hat uns erzählt, dass er uns erzählt hat [Waki'] alles von Al A'masy mit diesem Sanad erzählt hat, wie im Hadith von Abu Kuraib von Abu Muawiyah, bis zum Ende mit einem kleinen Zusatz: „Wer einem Muslim ein Versprechen bricht, wird von Allah verflucht, der Fluch der Engel und der Fluch der gesamten Menschheit, und Allah wird am Tag des Gerichts das Lösegeld dieser Person nicht annehmen.“ Und im Hadith lauten beide Worte: Wer jemand anderen als seinen Vater ins Visier nimmt. „In der Geschichte von Waki' findet sich keine Erwähnung des Tages des Gerichts.“ Und es wurde mir [Ubidullah bin Umar Al Qawariri] und [Muhammad bin Abu Bakr Al Muqaddami] berichtet; es wurde uns [Abdurrahman bin Mahdi] von [Al A'masy] mit dieser Überlieferungskette wie im Hadith von Ibn Mushir und Waki' berichtet, außer dem Lafad: „…wer auch immer einen anderen Vormund als seinen Vormund hat…“, wobei dennoch erwähnt wird, dass er verflucht sei.