Wanita haid atau nifas tetap berihram dan melakukan semua manasik kecuali thawaf, hingga kembali suci

Imam Muslim : 2127

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ تَبْكِي فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَطَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا سَهْلًا إِذَا هَوِيَتْ الشَّيْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مِنْ التَّنْعِيمِ قَالَ مَطَرٌ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا حَجَّتْ صَنَعَتْ كَمَا صَنَعَتْ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

A bisa nos [Qutaibah bin Said] i [Muhammad bin Rumh] tur kos di [Laits bin Said] - [Qutaibah] a bisa- A bisa nos [Laits] di [Abu Zubair] di [Jabir] Radliallahu Anhu, ku el a bisa; Un bia nos a kuminsá ihram ku Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam riba e Ifrad Hajj, miéntras ku Aisyah a kuminsá Umrah. Ora nos tabata na Sarif Aisyah menstruando, despues ku nos a yega, nos a hasi tawaf na Kaaba i sa’i entre Shafa i Marwah. Despues di esei, Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a ordená esnan entre nos ku no tabatin hadyu -animalnan di sakrifisio- pa wanta. Nos a puntra, ‘Tahallul kiko?’ el a kontestá: ‘Tahallul den su totalidat’. Jabir a bisa; Asina nos tambe a hasi amor ku nos esposanan, a bisti perfume i a bisti paña, miéntras ku e distansia entre nos i e dia di Arafat tabata solamente kuater anochi. Despues riba e dia di tarwiyah nos a kuminsá hasi ihram atrobe. Despues Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam a topa ku ‘Aisha i el a hañ’é ta yora, despues el a puntr’é: ‘Dikon bo ta yora?’. Aisyah a kontestá, ‘Pasobra mi ta menstruando ounke e hendenan a kaba di kompletá Tahallul, miéntras ku ami no a kompletá Tawaf ainda i no a hasi Tawaf ounke nan a bai hasi Hajj awor.’ El a bisa: ‘En bèrdat, e asuntu aki a wòrdu ordená pa Allah pa e muhénan di e desendientenan di e yunan di Adam. P’esei, mesora tuma un dushi, despues hasi e ihram pa hasi Hajj’. Aisyah despues a hasi esei, despues ela hasi wukuf i a para na e lugá apuntá. Despues di ta puru, Aisyah ta hasi Tawaf na Kaaba i Sa’i entre Shafa i Marwah. Despues el a bisa: ‘Bo a kompletá bo Hajj i bo Umrah na mes momentu’. Aisha a bisa; ‘O Mensahero di Allah, pero mi ta sinti ku mi no a hasi Tawaf den Baitullah, te ora mi a hasi Hajj’. El a bisa: ‘O Abdurrahman, tum’é i umrah’é for di e tan’im’. I esei tabata e anochi di Hashbah - esta e anochi ku e peregrinonan a bandoná Meka despues di e dia di tasyriq -. I a bisa mi [Muhammad bin Hatim] i [Abdu bin Hamid] -[Ibnu Hatim] a bisa- A bisa nos -mientras [Abdu] a bisa- A bisa nos [Muhammad bin Bakr] a bisa nos [Ibnu Juraij] a bisa mi [Abu Zubair] ku el a tende [Jabir bin Abdulallah] Rahullah Anhuma bisa; E Profeta sallallaahu alaihi wasallam a topa ku ‘Aisha i el a hañ’é ta yora. Despues el a menshoná e hadith di Al Laits te na final, i promé ku esei e no a menshoná e hadith di Al Laits. I a bisa nos [Abu Ghassan Al Misma'i] a bisa nos [Mu'adz bin Hisham] a bisa mi [mi tata] di [Mathar] di [Abu Az Zubair] di [Jabir bin Abdillah] ku ora e Profeta sallallaahu alaihi Wasallam a hasi e Hajj, Aisyah a hasi e Umrah pa Ihrah. Despues el a menshoná un hadith ku tabata similar na e hadith di Al Laits, i den e hadith ei el a agregá; I Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam tabata un hòmber ku tabata gusta hasi kosnan mas fásil, si e - Aisyah - tabata ke hasi algu e ora ei e lo a kumpli ku su deseo. Pues el a ordená Abdurrahman bin Abi Bakar pa kompañ’é pa asina e traha e ihram pa Umrah for di Tan’im. Mathar a bisa: Abu Az Zubair a bisa; Si Aisyah hasi e Hajj, e lo hasi manera el a hasi tempu ku e tabata ku e Profeta sallallaahu alaihi wasallam ainda.