Wanita haid atau nifas tetap berihram dan melakukan semua manasik kecuali thawaf, hingga kembali suci

Imam Muslim : 2127

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ جَمِيعًا عَنْ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ وَأَقْبَلَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا بِعُمْرَةٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِسَرِفَ عَرَكَتْ حَتَّى إِذَا قَدِمْنَا طُفْنَا بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلَّ مِنَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ فَقُلْنَا حِلُّ مَاذَا قَالَ الْحِلُّ كُلُّهُ فَوَاقَعْنَا النِّسَاءَ وَتَطَيَّبْنَا بِالطِّيبِ وَلَبِسْنَا ثِيَابَنَا وَلَيْسَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ ثُمَّ أَهْلَلْنَا يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ مَا شَأْنُكِ قَالَتْ شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الْآنَ فَقَالَ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ فَفَعَلَتْ وَوَقَفَتْ الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ قَالَ قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجِّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ قَالَ فَاذْهَبْ بِهَا يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ حَاتِمٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ تَبْكِي فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ إِلَى آخِرِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَا قَبْلَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ و حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ هِشَامٍ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ مَطَرٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا سَهْلًا إِذَا هَوِيَتْ الشَّيْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ فَأَرْسَلَهَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مِنْ التَّنْعِيمِ قَالَ مَطَرٌ قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ فَكَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا حَجَّتْ صَنَعَتْ كَمَا صَنَعَتْ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

გვითხრა [კუტაიბა ბინ საიდმა] და [მუჰამედ ბინ რუმჰ] ყველაფერი [ლაიტს ბინ საიდისგან] - თქვა [ქუტაიბამ] - გვითხრა [ლაიტები] [აბუ ზუბაირისგან] [ჯაბირიდან] რადიალაჰუ'ანჰუდან, რომ მან თქვა; ერთხელ ჩვენ დავიწყეთ იჰრამი Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam-თან იფრად ჰაჯზე, ხოლო აისიამ დაიწყო უმრა. როდესაც სარიფ აისიაში ვიყავით მენსტრუაციის დროს, შემდეგ ჩასვლის შემდეგ ტავაფი გავაკეთეთ ქაბაში და საი შაფას და მარვას შორის. ამის შემდეგ, რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასალამმა ბრძანა მათ შორის, ვისაც ჰადიუ (მსხვერპლშეწირული ცხოველები) არ ჰყავდა, თაჰალული ყოფილიყო. ჩვენ ვკითხეთ: "თაჰალულ რა?" მან უპასუხა: „თაჰალულ მთლიანობაში“. ჯაბირმა თქვა; ასე რომ, ჩვენ ვუყვარდით ჩვენს ცოლებს, ვიცვამდით სუნამოებს და ვიცვამდით ტანსაცმელს, ხოლო ჩვენსა და (დღეს) არაფატს შორის მანძილი მხოლოდ ოთხი ღამე იყო. შემდეგ ტარვიას დღეს ისევ დავიწყეთ იჰრამის გაკეთება. შემდეგ რასულულა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამი შეხვდა აიშას და იპოვა იგი ტიროდა, შემდეგ ჰკითხა მას: "რატომ ტირი?" აისიამ უპასუხა: "რადგან მე მაქვს მენსტრუაცია, მიუხედავად იმისა, რომ ხალხმა თაჰალული გააკეთა, მე ჯერ არ გამიკეთებია თაჰალული და არ გამიკეთებია ტავაფი, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ახლა წავიდნენ ჰაჯის შესასრულებლად." მან თქვა: "ჭეშმარიტად, ეს საქმე ალლაჰმა დააწესა ადამის შვილების შთამომავლების ქალებისთვის. ამიტომ, სასწრაფოდ იბანავე, შემდეგ შედი იჰრამში ჰაჯის შესასრულებლად." აისიამ ასეც მოიქცა, მერე უკუფი გააკეთა და დანიშნულ ადგილას გაჩერდა. სისუფთავის შემდეგ აისია ასრულებს ტავაფს ქააბასა და საიში შაფას და მარვას შორის. შემდეგ მან თქვა: "თქვენ დაასრულეთ თქვენი ჰაჯი და თქვენი უმრა ერთდროულად." აისიამ თქვა: "ო, ალლაჰის შუამავალო, მაგრამ მე ვგრძნობ, რომ ტავაფი არ გამიკეთებია ბეიტულაში, სანამ ჰაჯს არ შევასრულებ." მან თქვა: "ო აბდურაჰმან, წაიყვანე იგი და უმრა ტანიმიდან". და ეს დრო იყო ჰაშბას ღამე (ანუ ღამე, როდესაც მომლოცველებმა დატოვეს მექა ტასირიკის დღის შემდეგ). და მითხრა [მუჰამედ ბინ ჰატიმ] და [აბდუ ბინ ჰამიდმა] - [იბნუ ჰატიმ] თქვა - გვითხრა - ხოლო [აბდუ] თქვა - გვითხრა [მუჰამედ ბინ ბაქრმა] გვითხრა [იბნუ ჯურაჯმა] მითხრა [აბუ ზუბაირმა], რომ მან გაიგო [ჯაბირ ბინ აბდულაჰუმ] რადლიალაჰუჰუმ; წინასწარმეტყველი სალალაჰუ ალაჰი ვასალამი შეხვდა აიშას და იპოვა იგი ტირილით. შემდეგ მან ბოლომდე ახსენა ალ ლაითის ჰადისი, მანამდე კი არ ახსენა ალ ლაითის ჰადისი. და გვითხრა [აბუ ღასან ალ მისმაიმ] გვითხრა [მუადზ ბინ ჰიშამმა] მითხრა [მამაჩემმა] [მათარიდან] [აბუ აზ ზუბაირიდან] [ჯაბირ ბინ აბდილასგან], რომ როდესაც წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალლაიჰი ვასლამმა შეასრულა ჰაჯი, აისიამ იჰრამი გააკეთა ურამისთვის. შემდეგ მან ახსენა ჰადისი, რომელიც ალ-ლაითის ჰადისის მსგავსი იყო და ამ ჰადიდში დაამატა; და რასულულა შალალაჰაჰალაიჰი ვასალლამი იყო ადამიანი, რომელსაც უყვარდა საქმის გაადვილება, თუ მას (აისიას) სურდა რაიმეს გაკეთება, ის შეასრულებდა თავის სურვილს. ასე რომ, მან უბრძანა აბდურაჰმან ბინ აბი ბაქარს თან ახლდეს, რათა მან უმრასთვის იჰრამი გააკეთა ტანიმიდან. მათარმა თქვა: აბუ აზ ზუბაირმა თქვა; როდესაც აისია ასრულებს ჰაჯს, ის მოიქცევა ისე, როგორც მაშინ, როცა ჯერ კიდევ წინასწარმეტყველ სალალაჰუ ალაჰი ვასლამთან იყო.